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“尹鬼！”乔念心中一紧，立刻就要上前。
却不想，莫先生突然开口阻止，“且慢！”
只见，他锐利的目光扫过水面和锁链，声音也不自觉压低了些，“锁链连接着水底机括，强行斩断或触碰错误，可能会将他拖入水底，或者触发最后的自毁。”
他仔细观察着锁链的走向和没入水面的角度，又看了看洞穴顶部几个不起眼的凸起，沉吟片刻，从木箱中取出一捆极细却异常坚韧的银丝，以及几个小巧的钩爪。
“影七，你去左前方第三块礁石后，那......
风起时，檐角铜铃轻颤，却再无悲鸣。承安立于宁心庐门前，望着远处孩童嬉戏的身影，袖中那枚残片贴着肌肤，冷得像一段不肯融化的旧雪。
他已在此地行医十年。
这十年间，天下太平，疫病渐少，百姓不再跪拜红衣娘娘，纸扎铺里的香火也冷清了。南岭的义庄被改造成学堂，北岭梅园地下密道封死，朝廷派兵驻守三年，直至确认无异动才撤走。双乔学堂更名为“杏林书院”，不再教授秘术与禁典，只传《本草纲目》《千金方》等正统医书。每年清明，学生们仍会前往碑林祭拜乔念与乔思柔，献上新生草与金银花，却不焚香，不祷告，只是静坐片刻，听风过林梢。
一切似乎都结束了。
可承安知道，有些东西从不曾真正消亡??它只是沉睡，在人心最暗处蛰伏，等待一声轻唤。
那日断铃祭后，他本欲将自己彻底埋入平凡。他走遍边陲村落，为牧民接生，替老兵拔箭，曾在暴雪夜徒步三十里救治一名难产妇人，也曾因误诊导致一名少年夭折，跪在坟前三日不起。他不再相信“救世”二字，只愿做一个能握住病人手的人。
可梦，依旧来了。
起初是零星片段：月下枯圃、赤色晶粒、小女孩唱着童谣……后来愈发清晰，竟成了连贯的场景。他梦见自己站在石棺之前，红衣女子伸手欲握他腕，声音温柔如母：“你本可让我归来，为何要毁铃？”
他惊醒，冷汗浸透衣衫。
更诡异的是，自那以后，宁心庐开始收治一些“怪病”患者。有个牧羊女每夜醒来都在写同一篇经文，字迹工整却非她所识；一位老猎人反复梦见九根铜柱燃起幽火，醒来口中含着一片乌金针碎片；最令人不安的是个五岁男童，高烧七日不退，口中喃喃念诵《涅?引》全篇，而他从未听过此曲。
承安悄悄取其唾液滴于哀泪晶上，晶体瞬间裂开，渗出黑血。
他知道，这不是复发，而是**演化**。
林知微虽死，但“涅?之主”的概念早已脱离个体，成为集体潜意识中的图腾。只要人间仍有无法治愈的病痛、无法抚平的丧亲之痛、无法解答的生死之问，就会有人在绝望中低语：“若真有神明能逆转生死，我愿献上一切。”
而这份愿力，便是新铃核的养分。
他不敢声张。若贸然上报，朝廷必派钦差封锁边境，屠村设阵，重演当年惨剧；若放任不管，则可能再度滋生邪祟。他只能暗中记录病例，比对症状，试图找出共通点。
直到那个雨夜，一个浑身湿透的老妪踉跄叩门。
“大夫……救我孙女……”她颤抖着递来一只布包，“她……她说她听见铃声了……”
承安解开布包，瞳孔骤缩。
里面是一朵干枯的黑花??正是“涅?花”。
花瓣已萎缩，花蕊却仍泛着微光，仿佛一颗跳动的心脏。更骇人的是，花茎缠绕的乌金针残片上，刻着一个极小的“九”字。
“她在哪？”承安声音发紧。
“村西破庙……不敢带她进村……都说她是妖……”
话未说完，老妪突然抽搐，口吐白沫。承安急忙施针，却发现她脑后有一处隐秘刺痕，形如铃舌烙印。
他心头一震：这是《破誓录》中记载的“种梦符”??以特制药针刺入枕骨缝隙，将特定梦境植入他人识海。唯有精通古脉术者方可施行。
此人不仅活着，且仍在行动。
他当夜便随老妪前往破庙。山路泥泞，雷声滚滚，远天电光撕裂云层，映出庙宇残影。庙内供奉的是土地神像，但香炉中烧的并非檀香，而是人发与指甲混合的灰烬。
小女孩蜷缩在角落，约莫七八岁，脸色青白，双眼紧闭，嘴唇不停翕动，似在默诵什么。承安靠近时，忽觉袖中铃片微微发热。
他轻轻唤她名字。
女孩猛然睁眼??眸子竟是纯黑无瞳，宛如深井。
“你来了。”她开口，声音却是成年男子的低笑，“我们等你很久了。”
承安疾退一步，手中银针已滑至指间。
“你是谁？”
“我是谁？”女孩歪头，嘴角裂至耳根，“我是第九个孩子啊。你说过，只要有人听见铃声，就能开门。现在，九个容器都齐了。”