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老太太一辈子没嫁人，孤苦伶仃，图个啥呢？”
旁边一人摇头：“你不懂。她是替人活着的。她活的是别人的命，别人的情。”
承安听到了，没有反驳。他在坟前立了一块无字碑，只在背面刻了一句诗：
>“春风不解语，犹记旧时裳。”
回程路上，马车颠簸，他闭目养神，却始终无法入睡。脑海里反复浮现乔念最后的眼神??那不是告别，而是一种交付，一种托付。她把最后一丝牵挂交给了他，也把某种责任种进了他的心里。
“阿原。”他忽然开口，“你说，一个人若从未被好好爱过，还能学会去爱别人吗？”
阿原沉默片刻，答道：“您说过的，情志之病，不在缺失，而在堵塞。只要愿意打开自己，哪怕只是一道缝隙，光也会照进来。”
承安点头，望向远方起伏的山峦。他知道，乔念的一生，便是这样一道缝隙??她不曾拥有完整的幸福，却用自己的方式，让他人得以喘息、重生。
回到宁心庐后，承安闭门三日，不接外客。第四日清晨，他召来所有弟子，宣布一件事：“我要重修《心病论》，增补一卷??名曰《守心录》。”
众人哗然。《心病论》已是医家圣典，流传天下，如今竟要增补？
唯有阿原明白，这是承安终于决定直面自己的过往。
此后半年，承安每日笔耕不辍，将自己童年失母、少年焚典、成年后以药掩情的经历尽数写下。他不再掩饰恐惧，不再美化孤独，甚至坦承当年进入镜渊前的那一瞬犹豫??“我不是英雄，我只是个害怕遗忘的人。”
书中有一段写道：
>“世人常以为治愈他人者必先自愈，实则不然。真正的疗愈，往往始于承认自己仍在痛。正如铃声响起，并非因执念未除，而是因为心中尚存温度。冷至麻木者，反而听不见任何声音。”
此卷一经刊行，震动朝野。无数曾患铃症之人读之落泪，更有偏远村落的老妪捧书跪拜，称其为“照魂之灯”。朝廷亦下令将其纳入太医院必修典籍，列为“心疗司”根本法。
而承安并未因此停下脚步。他开始在全国各地设立“守心堂”，专收那些因丧亲、战乱、灾疫而精神受创的孤儿寡妇。每到一处，他必亲自主持“言心会”??即召集患者围坐一圈，鼓励他们说出最不敢提的名字、最不愿忆的画面。
有人哭着喊出亡夫的乳名，有人颤抖着讲述火灾当晚如何亲手埋葬孩子，还有人终于敢说：“我恨他抛下我，但我更怕忘了他的脸。”
每一次，承安都静静听着，偶尔插一句：“你在，他就还在。”
“记得，就是最好的祭奠。”
“你可以怨，但别把自己关进去。”
某年冬，一位年轻女子来到宁心庐，抱着一个襁褓中的婴儿。她双目失明，脸上布满烧痕，却是当年北境梦游村村民之一??那位在祠堂焚香诵经的三十人之一。后来她在大火中救出邻家幼童，自己却毁容失明。
“先生，”她跪下，“我能给孩子取名叫‘承光’吗？”
承安愣住。
她继续道：“您让我醒了过来。我不再梦见铃声，也不再被人操控。我想让孩子知道，即使生于黑暗，也能承接光明。”
承安扶她起身，声音温和：“名字很好。不过，你要答应我，教他哭，也教他笑；让他怕，也让他勇敢。不要怕提起过去，因为那不是诅咒，是力量。”
女子含泪点头。
多年以后，“守心堂”遍布十三州，培养出数百名专治情志之疾的医师。阿原成为首任总司，主持全国心理巡疗。他在一次讲学中说道：“我们治的从来不是疯癫，而是压抑；我们救的不是灵魂，而是让人重新敢于做自己。”
而承安，则渐渐淡出世人视线。人们只知他时常独坐院中，看云卷云舒，或携一本旧书漫步山林。偶有访客寻至，问他是否后悔当年放弃仕途、舍弃荣华，他总是笑笑：“若我不走这条路，谁来告诉那些在梦里哭喊的人??你们的声音，有人听见了。”
又是一个春日。
宁心庐外，孩童嬉戏，笑声清脆。一个小女孩跑进院子，手里拿着一幅画，递给正在晒药的阿原：“叔叔，这是我画的！”
阿原展开一看，画中有两个人影并肩站着，一个是白发老人，一个是小女孩，背景是一片盛开的桃花林。下方歪歪扭扭写着一行字：
>“我和师父去看春天。”
阿原心头一热，抬头望去，只见承安正站在廊下，阳光洒在他身上，拉出长长的影子。他接过画，仔细看了看，轻声道：“画得真好。”
小女孩仰头问：“爷爷，你会一直在这里吗？”
承安蹲下身，与她平视，眼中映着满园春色：“我会在这里，直到你们都不再需要我为止。”
女孩似懂非懂地点点头，蹦跳着跑开了。
风起，花瓣纷飞，落在石阶上，像一场温柔的雨。
承安望着远去的背影，低声自语：“母亲，思柔姨娘，乔念……你们都走了，可你们种下的东西，还在长大。”
他站起身，拍了拍衣袍，走向药房。今日还有三位新来的病人等着他诊治，其中一个孩子，昨夜又梦见了铃声。
他知道，这场战争永远不会彻底结束。
但只要还有人愿意倾听，还有人敢于说出“我在”，
那么，黑夜就永远赢不了。
铃声依旧会在某些夜晚响起，穿过风，掠过屋檐，轻轻叩击某颗尚未痊愈的心。
可如今，已不再有人惊惧逃散。
他们只是静静地坐着，然后轻声回应：
“我在。”
“别怕。”
“我们一起。”