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名医的助手可以做。要给助手锻炼的机会，但锻炼不能选择性锻炼，拿没有关系的人，普通人，没有感情负疚之虞的患者实验，这是实质的问题。
医生的培养，手工作坊式的传艺，有许许多多不合理。进入现代社会，应优先考虑促进医学医术普及。
要创造条件，加大研究者的奖励。
成同意出院，因为他患上了一种病，心理上的。他渴望离开医院，犹如从战场逃离。他也听了患友的意见。那些日子，他一直反思，看透了，想通了，决定离开。
没有发展（不加重），没有进展（不好转），在医院没有意义。等死，回家里，更有尊严，也少些恐惧，能够自如些。
“蓝衣”老王，主动询问要不要帮忙办理出院后的病历，她解释说病历转到出院部得几天时间，医保都要复制病历。成想，如果自己等待，得好几天的时间，吃住花销也是一个问题。而且，归心似箭，希望尽早离开这座城市。
老王，四十多岁，胖得结实，走路跩跩跟着，说话带着方言土音：“一百，不多，办理麻烦，还得邮寄……”成在她的小本本上写下了自己的地址，给了一百元。
临窗那床那娘俩儿，搂着互相说着话。女儿三十了，闭着眼和母亲撒娇。子女无论多大了，病倒了，娘在，永远是疼她的娘。她们娘俩在病房时间最长，送走了很多人。病情她们也说不清。
那个刚来时遇见的微笑着的大眼睛的小女孩，哪去了呢。这么长时间，成一直没有见到她。是没有敢做，还是没能下手术台……
患者是人，应该有人权，即使生命垂危，也不是等待宰割的牛羊。
生，并非至高的。生，我所欲，所欲有大于生者，不为苟活也。两千年前，儒家阐述了做人的道理。人有选择的权力。
人要有尊严。人的尊严应得到尊重，尤其处在特殊处境——无能为力，穷困潦倒，被剥夺政治权利……
即使剥夺生命，也要尊重他的宗教和相关风俗。即使是妓女，也不要上街示众。人哪，在居高临下时，在握有一定的权力时，要有一点仁慈。
书者再言：医疗不是生产流程。人不是一个机器，治病不是机械修理。医务工作者，对生命应怀有敬畏！
致残的结果，不能只是用“丢卒保车”比。人的取舍不同。生命质量的考虑，不是用大小比较来平衡的。
科学不是强加于人，科学不是自以为是。科学在医界必须融入更多的人文关怀。
医学研究力求联合，不要保守阻隔，不要重复浪费，不要无谓的牺牲、摸索。联合，达到集中才智，节省时间，减少损失。
离去的时刻，是个下午。成办完各项手续，从外边出租店租借一辆轮椅推着妻，他不回头，一直走向电梯。病区走廊深处，传来阵阵哀嚎，凄凉凄厉。
“新娘”的枯瘦的母亲，蹲在病区门外。
异世氏曰：医者，从事的是特殊的业种。治病救人，要有宗教般的虔诚与投入。医界，非诚勿入。此境此界，不要混杂着商人和屠户。