91书院(91shuyuan.com)更新快，无弹窗！
）
在这种自虐的喜悦中更普?地表?为对死亡的超然。如：“汽车开来不必躲闪/煤气未关不必下床/游向深海不必回头/可以死去就死去，一如/可以成功就成功”（陆忆敏《可以死去就死去》）
二、自戕：这是一种较自虐更为强烈的情绪。将生命不安的嗓动外化为一种剧烈倾向，借以发泻内心的痛苦、愤怒、焦灼、困惑、冷漠、孤独、绝望、悲观和?无等消极情绪。
1.痛苦：一个人活着注定要痛苦；一个充满爱的人肯定要痛苦；一个有良心的艺术家必定要痛苦。
如：“我的脸没入你的耳光/最沉溺/一耳光把过去?过去/我能独立也能委身于人”（唐亚平：《和你唠唠》）
再如“当你走时，我的痛苦/要把我的心从口中吐出/用爱杀死你，这是谁的禁忌？/一片呼教声，灵魂也能伸出手”（翟永明《独白》）
又如：“当一道名菜吃成一只盘子/我去镜子里努力?认自己/我是一只血红的睛//下意识地洗手/仿佛要洗掉什么/下楼时/世界真的摇晃了”（朱凌波《溪伴溪酒家》）
2.愤怒：一个正直的人必定会对丑恶的世界愤怒，一个正真的艺术家更要愤怒。
如：“谁让我的生命不断给人让路/我就让手提式汤姆告诉他个清清楚楚/世界来不及把我当人看/我就把世界先变成一头野兽”（郭力家《特种兵》）
再如：“在最深最黑的罪恶里/摆摊/艺术很可以卖几吊钱/我出售癌/出售古稀之年/最后成为一代宗匠/不要脸”（孟浪《愤怒的艺术》）
3.焦灼：这是一种最时常的变态情绪。
如：“这片频死的林子里/我被落叶砸伤//斧子离开人的手/继续把当大树来砍//飞鸟的伤口在飞/鲜血至今没有落到地面”（孟浪《靶心》）
4.困惑：这是一种长久的，间歇性地窒息目光和灵魂的情绪。
如：“看啊！不要转过你的脸/七天成为一个星期跟随我/无数次成功的梦在我的四周/贮满新的梦、于是一个不可理解的苦难/渐露端倪，并被重新/写进天空：/完成之后又怎样”（翟永明《结束》）
5.寂寞：这是一种感情炼狱后的平静和安
闲。
如：“风中少女，象装满水果的篮子/一年一度躺在琴上，生病/一年一度/一直平常的我/如今更平常”（海子《琴》）
6.孤独：这是一种生命本体性情绪。
如：“我的身边总有空位II突然/一种?感/使我惊恐不安/睁开躯体/原来依然，空位//于是/我也走了/留下一个空位”（朱凌波《空位》）
7.冷漠：这是商品社会中?代人的正常感情状态。
如：“附近/总要坐满喝酒吸烟的男女/他们与这个世界千丝万缕/他们与我无关”（朱凌波《错误的聚会》）
8.无聊：这是一种看透一切的无所事事一种单调生活重复的感受。
如：“午后醒来/在床上半死不活/这一觉经历非凡/可就是不敢相信/昨天和今天一样/然后去图书馆瞧瞧电影杂志/翻翻征婚启事/再去围观售货员和顾客骂娘/观看连体畸儿和两性畸人/再端端正正回家/端端正正到家（丁当《睡》）
9.恐惧：这是一种主体对客体的幻想，一种精神的错觉。
如：“眼睛坐在闺房/听见隔壁他削苹果/耳朵躺在门后/一只影子/漫过?窗”（（朱凌波《错觉》）
10.悲观：人做为个体不能不悲观，因为一个人无论活时如何，结局都是死亡。人做为客体也不能不悲观，因为技术进步带来的是人的异化。而且自然灾难和核恐惧一直笼罩人的头?。世界（地球）随时有毁灭的危险和可能。
如：“轿夫自己/一生中/只有一次被人抬过/当他死了！/朝圣日的早晨/在他营生的山每/他没有站起来//第二个朝圣日/倒下他的另一名兄弟”（孟浪《宗教》）
再如：我惊奇发现/我的手臂正变成椅子的扶手/我的腿正变成椅子的腿/除了一颗可以转动的头外/其余全成了椅子”（朱凌波《椅子》）
又如：这个世纪抽着一支烟/已剩下最后一口/余烟仍旧不肯散去/仍旧掩埋着一个事实/我们不愿说破/黄风四起时不安/寒冷和战争的喻义/以及洪水泛滥后/船舟将背负的命运/痛哭吧/日子在最终/也是漫长的/太长了”（马力《世纪未》）
11.绝望：这是所谓希望被无数次打碎的悲哀的冷静。一种看见自我走向深溯的清醒。一种对非生命个体力量的无可奈何的反抗。
如：“我与影子举行无声会谈/面对这位高大的教父/亮处的真实的我/陷入一百种不安/无法看清对方面目/（他总以最佳角落背向亮面）/我已预感到最后的审判/我一定杀死你/我对我的影子狂喊/他却平静地说/我绝对不会流血/而你一定会倒下/除了我一一你的教父/你没有任何庇护/你的影子是你唯一的后台/在这世界”（宋词《与影子对话》）
12.虚无：这是一种世纪病。一种物质和精神发展到一定程度的必然情绪。
如：“要跟踪自杀的脚印活下去/信心十足地走向绝望/虚无的土地和虚无的天空/要多伟大就有多伟大/死去的石头活着也是石头/无所恨无所爱/无所忠贞无所背叛/越是伤心越是痛快/让不可提摸的意念操纵一切/毛烘烘的小鸟啄空了卑鄙的?任感”（唐亚平《黑色石头》）
三、自毁（心理自杀）：愤世嫉俗，玩世不恭，自我放逐后的自毁是不可避免的结局。
如：“天大的罪过他全然不放在心上//他看不起一切人/就象看不起他自己/他懂得自己是一个多余的人/美好和数动的时刻从不指望水恒或延续/更多的是渴望死去”（郭力家《遗嘱》）
不难看出，第三代诗人以其更切近艺术主体和生命本体的精神特征，必将完成中国现代诗歌运动的进程，并推动世界现代主义诗歌运动的发展一一这是勿庸置疑的！