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高顽沿着江滩继续往前走。
脚下是粗粝的砂石和被江水冲上岸的枯枝烂叶。
身后那片芦苇荡早已看不见了，枪声和惨叫也早已被雨声吞没。
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仿佛刚才那场可笑的伏击从未发生过。
但想着想着，高顽越想越觉得不对劲。
马家沟：养尸炼魂，供奉三头六臂的阿修罗。
核心是山魈黑毛煞和子母练尸法，这一点倒是和酆都二字颇有渊源。
但为什麽双河公社赵有田家地下密室供着，供着的却是无声老母？
而黄桷垭供的是无面童子，虽然是无声老母坐下童子。
但严格意义上来说两人其实并不是上下级的关系。
江边渔村就更不用说了，连像样的神像都没有，纯粹就是个加工点。
至于刚才那群伏击自己的乌合之众不像是江湖中人，反倒更像是本地黑帮。
信仰如此驳杂，这酆都门到底是什麽路数？
高顽眉头渐渐拧紧。
他前世走南闯北，钻过十国大墓，探过边陲遗迹，听过不少江湖轶闻丶奇门异术。
在江湖或者说，在那些隐藏在世俗秩序之下的里世界。
势力的组织形式，是有讲究的。
最常见的是派。
譬如广为人知的武当丶少林。
这类势力通常有完整丶系统的传承体系。
上乘功法丶内功心法丶外功招式丶乃至医药丶阵法丶修身养性的道理，一应俱全。
他们注重的是开枝散叶广收门徒，门槛相对较低，只要你资质尚可丶心性过得去丶肯下苦功，就有机会入门。
武当派张真人便是典型，太极之道海纳百川，门下弟子遍布天下。
他们这种派的核心是传承与传播，追求的是将自身的武学或者思想道理发扬光大。
另一种，则是帮。
在帮里面最典型，也是人最多的的莫过于丐帮。
它的根基不是某种高深武学或者思想，而是共同的身份或利益。
乞丐或者说流民，是这个庞大组织的底色。
帮规森严等级分明，讲究的是义气和互助。
传说中的打狗棒法和降龙十八掌固然厉害，但更厉害的是那张覆盖天下州县的情报网和动员能力。
入了帮你就是兄弟，有饭同吃有难同当。
帮的核心是聚合与互保，追求的是群体生存和发展的最大利益。
紧接着再往上，就是教了。
最广为人知的就是武侠小说中被围攻的明教，日月神教这种。
它们的凝聚力，来自于共同的信仰。
前者信奉明尊，追求光明。
后者信什麽高顽不记得了，但应该也不是什麽好东西。
他们的教义往往具有超越性，甚至带有末世论或救赎色彩。
佛教道教亦是如此。
因为信仰可以超越地域丶血缘丶乃至阶级，所以教的包容性极强，三教九流，贩夫走卒，只要心诚，皆可入教。
相应的，其组织也往往更为隐秘丶松散，但却带有强烈的排他性和传播欲望。
教的核心是信仰与皈依，追求的是精神世界的统一和现实世界的改造。
而在这些势力里面最特殊，也最封闭的，莫过于门。
专精暗器的蜀中唐门便是典范。
门的核心通常是是血缘与技艺的垄断。
大多情况下以家族或拟制家族关系为纽带，传承某种独特丶专精丶甚至诡异的技艺。
比如唐门的暗器丶毒药丶机关。
或者一些地方秘传的蛊术丶赶尸丶风水术，皆属此类。
他们收徒极其苛刻，非亲即故，外人难窥堂奥。
人数往往不多，但技艺钻研极深，在特定领域拥有令人忌惮的权威。
门的核心是封闭与精深，追求的是技艺在极小范围内的极致传承和血脉的纯净。
想到这里高顽停下脚步，望向雨雾茫茫的江面。
那麽这个酆都门，它算哪一种？
名字里带个门，看起来像是走唐门那种封闭传承的路子。
马家沟养尸，黄桷垭熬膏，似乎也符合专精诡异技艺的特徵。
但细想之下，处处透着矛盾。
若真是封闭的门，马家沟丶双河公社丶黄桷垭丶江边渔村这些据点的人员构成未免太杂。
马大槐兄弟是本地山民，赵有田是公社干部，小翠来历不明，黄桷垭那些人多是村里破落户，伏击的更是连地痞流氓都算不上的乌合之众。
哪里有什麽紧密的血缘纽带？
再看他们干的事。
绑架知青丶拆解尸体丶熬制香膏丶甚至可能涉及更庞大的贩卖网络。