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问待整理者甚多既如历史就须另编一部。所以现在我们编写中国历史特别是中国古代史就不能强调只以所谓的正史为依据而应注意运用野史史料和历史传说。华岗同志在《中国通史的翻案》一书中说：“在进行中国历史的翻案工作时除了端正自己的立场与思想方法以外还应特别注意运用野史史料。因为正象鲁迅先生所说：‘历史上都写着中国的灵魂指示着将来的命运。只因为涂饰太厚废话太多所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光只看见点点的碎影。但如看野史和杂记可就容易了然了因为他们窨不必太摆史官的架子。’”可见不论野史或杂记其真实性都远非正史所能及。因此我们不应轻视野史、杂记和历史传说、文集诗词等史料史实不庆持唯正史论的态度。同进在中国史学问题上在不唯正史论不唯正上不唯书要唯实并对中国历史进行某些部分的翻案工作方面郭沫若同志已经为我们带头了他所著的《古代研究的自我批判》、《屈原研究》、《十批判书》等就是证明。所以那种只强调以正史为依据的观点是片面的是不符合马克思主义历史唯物主义的立场、观点和方示的因而庆当予以纠正。至于蚩尤问题其实正史、野史、杂记、诗歌、历史传说等都有记载和论述。《史记》卷一《五帝本纪》和《史记正义》都谈论到蚩尤。
再一种观点是漠视蚩尤问题或曰“漠视论”。持此种观占为的人认为提出蚩尤问题为蚩尤平反正名是小题大做因而对蚩尤问题抱着冷漠的态度。我们认为这咱态度是很不妥当的、很不可取的。应当提出蚩尤问题决不是一个小问题而是一个大问题是关系到中华民族的三大始祖的问题是一个重大的民族问题和政治问题我们决不可以淡漠视之。为了说明蚩尤问题的极端重要性我们不得在这里谈谈近期生的一些有关的情况。其一据悉1995年3月在全国人大八届三次会议上6镇藩、龙明伍等代表提出关于“请中史通知有关部门不要再用‘我们都是炎黄子孙’一词取代宪法规定的‘中国各民族’一词的提法以利民族团结”的建议案。1995年6月**中内宣传部办公厅函复说：“中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化具有光荣的民族传统。我部历来按照宪法的规定要求宣传系统单位正确地使用维护民族团结、促进国家繁荣的规范用语。受中内委托由我部召开的乎都主要新闻单位通气会上部领导曾多次向新闻单位提出不要使用‘我们都是炎黄子孙’、‘海内外的中国人都是炎黄子孙’等类似的不规范用语。”这里需要指出的是为什么我国少数民族不赞成使用“我们都是炎黄子孙”的提法呢？这难道不是与没有承认蚩尤的始祖地位有关吗？其三据《人民日报》报道全国届炎黄蚩三始祖文化研讨会1995年9月25日在河北省涿鹿县开幕来自海峡两岸的48名专家学者参加了研讨会共收到论文28篇。此次研讨会由中国先秦史学会、中华炎黄文化研究会、涿鹿县政府等共同主办。“与会学者一致认为涿鹿县是众多史籍记载炎帝、黄帝、蚩尤相征战的汲涿鹿、阪泉所在地蚩尤应同炎黄一样是中华民族的祖先之一。两岸学者共同认为应加强三祖研究和涿鹿考古促进中国文化展和中华民族团结。”其三据《扬子晚报》1995年7月25日报道《南博掘阜宁6庄遗址次解开蚩尤部族良渚文化消失的千古之谜》报道说：“我国古代最达、文明程度最高的良渚文化42oo年前突然在太湖地区消失成为考古学界的“千古之谜”南京博物馆在阜宁县进行考古掘次在江淮地区展良渚语文化遗存探明良渚文化在太湖地区消失后由南向北迁徙从而解开了这一“千古之谜”。报道还说这一现还“对研究文明的起源国家的产生具有重要的意义。据《史记》记载在公元前21世纪之前良渚文化部族领蚩尤曾与轩辕黄帝生一场大战‘涿鹿’之战。这一掘印片了蚩尤部族的北上使考古学界对江淮东部地区古文化类型有了新的认识。”以上情况说明提出蚩尤问题为蚩尤平反正名是有根据的、有道理的、有意义的决不是什么小题大做。所以我们蚩尤问题不应采取视而不见、听而不闻的冷漠态度。据悉正因为如此老红军、部队作家陈靖将军曾于1994年11月和1995年2月分别致信上级同志建议为蚩尤平反正名。遗憾的是这一问题至今仍无大的进展。
为了较快地弄清蚩尤问题的真相实事求是、全面、客观、公允对蚩尤的历史人物形象和历史地位作出正确的评价我们建议：请中央责成有关部门牵头组织有关专家学者进行专题研究力争在本世纪内作出结论以便为蚩尤平反正名恢复蚩尤的始祖地位。我们深信这件事做好了那将是对中华民族和中国史学的一个重大贡献。
总之蚩尤是中华民族的三个伟大始祖之一是中国古代文明的伟大缔造者是中国人民长期怀念的伟大历史人物。我们应当确认蚩尤的历史地位以增进我们中华民族的大团结促进我国政治经济文化的全面展和社会的全