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结合，诞生出子嗣，它们的子嗣是平凡的，可它们的子嗣却能再次结合。
一万复苏者，结合五千子嗣，五千姻亲在结合减半，直至归一，这是复苏，两两结合直至归一，虽说这可能是一个除不尽的问题，但如果有谁充当了一根线呢？或许是世，或许是生，不得而知，反正那复苏的归一也叫归零。
若是一万复苏者，那第五次则会产生复苏的效果，比如一生无后，毕竟都不在世了，怎么可能还有后？是吧。
这是从归一而至归零无后，一个世生表示降临，也可以说是降生，或者说复苏，应该说复苏更为贴切，至于这个复苏的世生会不会改天换地，这就是另一个问题了。
要是主角还存在，它们估计会找主角聊聊天，前提是这个主角不是那么白痴，不是那么愚蠢，可怎么说好呢？清除了万族的主角团，其愚蠢程度可想而知，不过当世界只有一条路，也没得选不是，只有一条死路，那谁都得走死路，没得选，故而绝世。
要是有其他的路径，而不只有一条死路，那复苏的家伙和主角没什么可聊的，因其必然是无知的，可有些事，无聊也得聊，那一世需要一个做主的。
主角在蠢笨，但天然可以做主，要是没有主角，其他生灵可以做主吗？呵呵。别看活在时代中至高无上，但却做不了时代的主，这在世生的眼光中和寄生的蝼蚁没什么区别。
改天换地可以实现，但若无主，未必能保持原貌，这也是为什么需要一个能做主的原因，因改天换地可以保有现有的原貌，而不存在能做主的，则不存在现如今的这份原貌。
若这份原貌不存在，这即是灭生，也是绝世。那么生灵会同意不复存在，让现有的一切成为虚妄吗？但凡有点脑子，它们都不会同意。
这是摆明了的拒绝，改天换地也将因这份拒绝而迎来注定的失败。
世可存，生皆亡，若生皆亡，则世不存，这是功败垂成之举，视为徒劳。
所以复苏的世生，需要找到那么一个能做主的混蛋，比如主角，它们在差，但也是主角不是，不过主角很有可能团灭了，长生不死还能团灭？简直无语。
本可代世行，但由于主角团灭，又无生自立，这一切宛如一个笑话一般。
为什么会这样其实也很简单。
绝世假死，世还未亡，世未亡，还有复苏的机会，自然也就没有自立这回事，主角团灭，已是终结，余生仍在，却无自立一说，也就是说代世的家伙可行所有，但却不能做。
换世无非功败垂成，在今无非功成身退。
功败垂成，归于虚妄，可以说一切变了，但又没有变。
比如改天换地可以改，但改完之后，无生存在，因世成空，既已成空，那留下的还是现有的今生，这即是改变了，又和之前一摸一样的，所以叫功败垂成。
当然，这并非没有作用，可以留下期待不是？若不曾改变过，那生灵凭什么可以创世？这样的改变也是给新生留下了创世的根基，但这样的创世和前世已无纠葛了，世已绝，生皆亡，前世不在今，今生无前世。
这是第一种结果，也是最为普遍的。
世生是世生，它们是向世，哪怕是徒劳的功败垂成，它们也会这样做，至于第二种则是给予今生立足之地。
今生不在世，在何处？这对于世生来说不重要，世生盖世，今生立世不在世。
这第二种结果很少很少，可以说是渺茫的希望，而能否实现第二种结果不在于主角，而在于今生展望出来的未来体现。
主角可以做主，但今生可以展望未来，要是未来可期，复苏的家伙未必不会为这份未来打下一份根基。
功败垂成是枉然，但周而复始未必不行。
譬如今朝是文明体现，但却可以文明从过度到世界，当从文明转变到世界时，对于世界来说这是周而复始，即是周而复始，那世生未必会全部轮空，要知道世生是会推演的，复活了一个跟复活了全部差别还真不大。
这是周而复始的推演衍变，哪怕这种周而复始只是有可能，但为了这种可能性，它们会进行奠基，哪怕更会因此成全了文明，但总比功败垂成要好不是。
一个是和主角聊聊，没有主角，那也可以跟新生聊聊，而之所以需要和新生聊聊，那是因为未来是隐晦的。
今是文明，对于世来说这是隐晦的断层，不聊聊不曾明朗，便不会有周而复始这么一说，因成全文明的同时，也代表世界断裂了，世界要是断裂了，自然看不到文明的未来，更看不到周而复始的世界，而找谁聊这又是一个问题，或者说没有聊聊这个说法，而是听听。
听听一天天的新生都在聊什么，听听谁聊的比较好，就下注谁，聊不了，看不到，只能是听，听的较为中意，那就是谁了。
一份来自世生的筹码，足以让谁成为每一个框框的先贤，开创出莫须