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己同样是象，但不是景。</P>
有些象术，是从象开始，而有些象术是从景开始。</P>
从象开始是背道而驰，镜中呈现的是自己，亦是印象。</P>
当自己的印象非常深刻了，移开镜镜一样可以呈象，呈现出另一个自己。</P>
你做什么，它做什么，一模一样。</P>
一拳打向镜像，镜像就会一拳挥过来，因是面对面的不是。</P>
这样的象术似乎没什么用不是。</P>
两败俱伤。</P>
但这是用来干架的吗？可以这么用，但却不完全。</P>
当镜镜移开了，印象深刻到可以呈象。</P>
相互走呗。</P>
你走向我，我走向它，背道而驰，象术背影。</P>
这东西怎么说？天天照镜子就好，简单明了。</P>
照镜照近。</P>
但怎么说？这也不是纯粹的为了更厉害。</P>
象术照镜，是为了让世界具备更多的镜镜。</P>
照近形成的是一面镜，当明镜高悬，照的是地面。</P>
世界地大物博，无非全视，可要是明镜高悬又不一样的，自己的印象挂在天上，照镜大地，自然可以全视，而自己在这面镜子里又是什么？景象之一。</P>
是以背道而驰，景象生成。</P>
这是现象。</P>
若呈现的景，皆是现象，正在发生的事情，这是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那还是现象吗？不是了。</P>
抬头望望天，景象对视，现象呈现。</P>
可要是并没有抬头望望天，自己直视的是前方，但却知道上面有自己的一面镜子。</P>
知道上面有一块镜面，存在自己的印象，但仅仅只是印象。</P>
这印象看到了什么？看到了自己吗？的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。</P>
印象悬挂于天，呈现周景，这样的景，皆是自己所望之物，它是固定的。</P>
自己看到了山山，在抬头望望天，印象之景中，应该有山。</P>
看到什么，就应该存在什么。</P>
可要是谁走入了这片景象中，自己还能看到吗？不能。</P>
因它们是动的。</P>
高悬于天，在之初只能看到不动的产物。</P>
会动的那都是意外。</P>
想象这样的意外，让它们以自己的意向来行动，这是属于自己的想象，与实际不符。</P>
如一只小蚂蚁实际往东，但印象走却是往西，因自己是这么认为的，这可以说是自己向往的未来，但又不却是。</P>
因自己存在于景象当中，相当于对于未来的一种否定。</P>
自身与小蚂蚁同根同源，它是往东的好吧，自己证明了它是往东的，哪怕印象中它是往西的。</P>
这是违逆。</P>
可以呈现出来的违逆，就像自己和镜像掐架一样，两败俱伤。</P>
碎裂的镜子。</P>
要是这样的镜子碎裂了，反而可以呈现出未来的，因自身在碎裂中是残缺的，故而可以体现出，其他家伙的部分未来，因它是展现未来，但却是违逆的碎裂。</P>
不过这可以说，一生比印象更胜一筹，好歹碎镜了不是。</P>
要是和镜子掐架，嘿嘿！</P>
结果是同归于尽，但实际上自己却是先死的那一个。</P>
不同的碎镜，不同的用途，但碎镜怎么说？</P>
残次品。</P>
自身要是印象深刻了，明镜高悬，只留一个印象不就好了？对吧。</P>
当只有一个印象高悬，它里面存在自己吗？不看即是不存。</P>
这样的话，自己所看到的事物，都会呈现到印象中，成为高级的现象，而这样的现象不是印上去的。</P>
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