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又是不该救的。
比如一个谁虽然求救，但不救它会死嘛？不会。
这样的家伙视而不见好了，所以得专门救那些不救便会死翘翘的，但这样不救会死翘翘的需要你来救嘛？如果人家没有出声求救，那为什么要救？别自以为是。
人家没有求救，你要是救了，这是就是另一种结果。
以推衍为例。
救这样不出声的家伙，那么推衍自己很准，但推衍别人不准。
但无论是救应该救的，还是救不应该救的，这样的家伙不如鬼才的，别名屈才。
屈才路径通常只有一条。
救求救之人是一条，而救求生之人又是一条，两选一。
那么想要媲美鬼才之流，则不能自己救，得施救。
比如自己通知别人，让谁谁谁来救，能不能救成功不知道，兴许晚了，但至少施救了不是？
相比与鬼才，施才这玩意给出的方案会确实有效，但执行的人给不给力就不知道了。
祸乱之地是施展才华的地方，而施展也要找最为简单的施展，比如说救人，别管该救不该救，全救了，反正不是自己来救，所以想要成为施才这玩意，至少要号召一个可用听话的人手，这样才能得施不是？哈哈。
要是连一个可用听话的都没有，那么涉及到自己的时候，则会束手无策。
无用，则无可用之人。
不听，则无可用之策。
想成为施才，至少要带一个心腹，心腹通常都是可用的，但要是到后面不听话了，那么之后便是心腹可用一时之急，但迟早成大患，需要铲除异己，而每一次铲除心腹都会给施才增加难度。
比如要在方案上增加一道措施，才能有备无患，当这样的措施越来越多，自然越来越繁琐，造成更加难以执行，直至在无用武之地。
本生自己能救，却偏要别人来救，是不是多此一举？
是吧。
所以呗，铲除异己的次数多了，谁谁干脆自己动手算了，省的麻烦，届时全盘出错，直接玩完。
鬼才要穿一件隐身衣很难，施才准备一个心腹也不容易。
而心腹这玩意，也不是越多越好。
心腹解决自己的事，那是快准狠，堪称必成，可派出心腹解决别人的事，那么心腹是会损失的。
对于其他人来说，施才有多少个心腹才是最为重要的，因那代表了多少个必成之计，但对于施才自己来说，心腹那是越少越好。
本来自己的事，只需一个心腹就能完成，而且还能无损，但要是把心腹派出去了，别人是必成了，那么自己这边损失的心腹虽然可以重新培养，可下次轮到自己解决自己事的时候，一个心腹可就不够了，届时想保住这个心腹还得自己亲自出马才行。
届时自己虽然受伤了，但心腹却能复原，要是自己不出马，则心腹会受伤，且一次又一次的更严重，直至嗝屁，而要是把这一名心腹派出去完成他人之必成，那么则需多加一道措施，且这个心腹还必死，而要是不加上这道措施吧，则会留有后患，但重要的是心腹也得死。
心腹这玩意对于别人那是多多益善，必成嘛，而必成的代价，则是每一次都得加码。
比如第一次派出一个，第二次派出二个，每次递增。
虽说心腹是可以重新培养的，但想培养完好无缺，自己就得挨捅，这样虽说不能递增了，但挨心腹一刀的滋味可不好受，这可比跟心腹一起办事受伤难受多了。
成才容易，但再造可就难咯，不是谁都会去再造，虽说鬼才、施才都是可造之才，但世上最不缺的便是才子。
任你才华横溢，但未必可堪造就。
如鬼才自益，施才损心。
别的家伙瞅一瞅，兴许就没胃口了。
善与恶对于某些家伙再说并不在乎，他们看重的是这个谁是否极端，又是否保留，又能不能止。
如鬼才、施才、不作为则是庸。
能作而不作，平庸再造更轻易，一般谁看到了都会随手造造，毕竟这样的造就很简单，并不难，以小恩小惠在将来或许能得一闲才，很舒心。
闲才空置，招得意门生。
完美。
这样的造就，人家是根本不需要用才的，闲才仅需空置，他们造才不是为了招才，而是招门生故吏，醉翁之意不在酒，随手而为。
当平庸再造，即是天才，展翅高飞时。
而极道之才又是另一种情况。
这样的家伙通常是不会被再造了，除非谁是天家的亲闺女，人家才会以繁琐小事再造，不然...连亲儿子都没这待遇好吧。
极才通常得到是允诺，当大事成已，通通洗心革面。
世界虽有天，但精通天道的那是更多，那么对于小天天什么才是大事？
简单点：造反！
或者说逆转大势，比如在一座皇