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常相似，这即是衍变，为证明世界是世界而做出的衍变，明明两者的起因，过程，结果都不一样，但为什么如此相似？因那是文明，我们是世界，而之所以相似，那是因为同出一源。
即同出一源，能返本归元吗？呵呵。没那个本事不要乱搞。
世界之中可以具备文明的因素，但要是具备真正的文明...那就呵呵哒了。
同出一源不错，但它是怎么会切开的？真以为是拼凑尸体，重新装上就能凑合？两者之间可是具备一道鸿沟的。
如把真实的文明呈现在世界，或者把真实的世界呈现到文明，这样的鸿沟则会呈现出来，有一个算一个，都得万劫不复。
干架可以，但拼尸体？这个吃不消。
如果第一个才，属于奇。
那么第二个才...它应该叫什么？
玄吗？不玄呀，挺简单的好吧。
如果奇才是自己得出来的结论，不属于奇才，而是属于天才。
同样，若证明是自己弄出来的，则不属于传承，而是学霸。
传奇、传承，天才、学霸。
但怎么说？宁可成传奇，受传承，也不当天才和学霸。
因为呀，你们不知道天才和学霸的处境。
自古天才多早夭，出生即死。
自古学霸多坎坷，一窍不通。
即有自古，当然也有至今。
至今无才便是德，才德兼备。
无的是什么才？天才。
没有天才，才能才德兼备，因天才这回事吧，嘻嘻。出生即死的太多。
世界可以蕴育出天才，甚至说这玩意什么不用创造，只需要知道它究竟是怎样初生的就行。
天地蕴育，简单的离谱。
但蕴育的过程很简单吗？不简单。
蕴育出一个天才基本上就会死一个，直至有那么一个天才站在同类的尸骸中崛起，这是以死掉亿万万天才的方式，换取一个可以存活的天才，只要天才存活一日，尽皆无才，集天地才华于一生，因死掉了太多。
这是过。
所以呗，没有这样的过，就是德。
能德多少才，看本事。
比如奇闻传记。
这是一才又一才的往上面推，让推崇的更高时，在由那些个才华横溢之辈创造出天才来，从下而至上，推衍天才事。
若成，即是功。
若败，非我过。
不是才华横溢的过错，那是谁的过错？天地的呗。
若败，即是将过错归咎于天地，我是创始的家伙，我有什么过错？嗯？是吧。
这个就像是我们直接创造出天才来，我们有过错吗？么有。
天地有过错吗？么有。
那这份过错是谁的？世生的。
同样世生创造不出来，即是天地的，即是我们的，当责任归咎于我们，天才则是应有。
将功补过。
简单来说，就是世生有这个本事，甩锅到我们脑门上，天才则是应有的产物。
如才华横溢是德，我们的德到的仅仅只是才，可当这个才化为实质，则是功，德到的是功，怪罪到天地脑门上，无非是将这份功补过，但实际上吧...
败了真实我等的锅吗？不是。
你它丫的华而不实怪谁？
咱们是将功补过，你它丫的要是失败了，那是将功折罪，就算是满腹经纶，亦将受挫。
天才这回事，它的蕴育方式之一便是功德，你它丫的功德浅薄，妄想创造天才，你不难受谁难受？简直是胡闹。
我们都不敢擅自创造天才，你们敢对吧。
胡作非为。
但怎么说？不把一个个八股之才废掉，这天才也是出不来。
若有才相传，即是功。
若造才失败而受挫即是折罪，也是德。
若功多德高，则众望所归，天才丫，它会蹦出来的。
一句话：德高望重，前提是功多。
一才成为传奇，让世生明悟，是不是普天之兴？嗯。
这样的功，自然是多的离谱，一世之最，但德很高吗？不是。
这就要看学识了，或者说看传承。
有些传承，源远流长，它来自开创者，若后继者，能另辟新高，则是德高，要是这样的东西还能传开，则是望重。
德高望重，众望所归，莫不如此。
若自身不曾废掉，那么后继者又怎能超越？
这是学...学废的学。
天才呀，它们是很废的，百无一用，博古通今又能怎样，自身就是个废品。
不能忍！
而奇与承仅仅是其中的两才，它们很废吗？不。所以它们不是天才。
那么谁是传奇？我们吗？我们要这个传奇有何卵用。所以传奇这个东西应有一个归属。
奇货可居，视为珍。
这个传奇就