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叫奇珍好了：由奇珍谱说传世之名。
道听途说，信则有，不信则无。
奇珍问：你们不说，让我来说，世生会信吗？我...不是你们，我只是奇珍，世生之一。
奇怪：天生我们才必有用不是，你都没用过，怎么知道它们信不信？你是奇珍，但更是信用，不要让这份信用成为谎言，这样...它们就算有所怀疑，但由不得它们不信，因为你并没有说谎，所生即世。
奇珍：我是你们的信用？
奇怪：你应该更在乎自己的信用，而不是我们的，传世，不是我们说的，而是你说的，这样...你才可以成为那个传奇，不然...你仅仅只是一个信徒。
奇珍：明白了。
奇怪：嘻嘻。奇了怪了。八奇迹。哈哈。
既有奇珍传信，那么传承也要有一个担当的不是。
世界的传承，怎么说？还是挺多的。
练气、练体、幻术，象术、艺术、鬼修、武修，截脉...连我们自己都不知道有多少传承了，但这些都不太适合作为奇学。
似乎得开辟另一条途径，更为适合学废的途径。
当然拉，和奇珍一样，这个途径要由谁来顶替。
这是谎言...
明明不是奇珍说的，却需要冒认，可这是信以为真好吧。
若不这样，有传奇一回事吗？没有。
这样的谎言可不容拆穿了，当然拉，拆穿了也不是不行，毕竟谎言中藏着的是真相，对于这样的谎言，世生应该抱有信任才对。
若拆穿了，本是一个人的谎言，却变的更多了，这样虽说传奇也变多了，但奇珍却只有一个。
以我们的信用为代价，建立出另一份信任也不是不行，但怎么说？还是不拆穿的为好。
算了。这回事无伤大雅。先铺开学前门好了。
怎样的东东才更为适合学废？
谁说百无一用是书生？嗯？咱们别的不会，就会读书。
读天下书，阅古今事。
孰是孰非，是真是假，都不重要，重要的是它可以读，可以学。
视为修学。
修学之辈，揽天下奇闻异事，即满腹经纶。
书生气，浩然正气。
是虚是假是真是妄是实皆有。
包揽天下书，尽入怀中。
我辈学者，不得寸进，视为废，但阅尽天下事，视为进，这样的进有什么用？百无一用是书生，明哲保身。
阅尽事非，明哲保身，视为学生，我等百无一用，一用自保，皆不可伤，视为浩然。
即是废，但又不是太废，别的不说，但自保是顶呱呱。
无可伤者，亦无不可护者。
这是作用。
不仅可以自保，还可以护着别人，但一个庇护就要废了。
庇护之日，止学之时，学无止境，平生所学，安分守己，维护至今。
这是新的途径。
一生所学，皆来自别人，因自身是废。
谎言也好，真实也罢，都行。
这样的途径非常简单，收集一切的记载，然后阅读，这个难吗？不难。
死读书，读死书，真假不论，尽皆书生。
不修不改不造不编，皆为真实。
只要从别人口中说出来的，那就是真的，哪怕它是一句话废话，但至少是对我说的，只要是对我说的，那这就是学生的书籍。
对话也好，故事也罢，都行。
但仅仅是阅读这样的东西就能生气吗？好像并不能。
怎样才能学有所成来着？
额...出口成章。
不仅要不修不改不编不造，而且说出的话，更要是书中的。
不是我在跟你说，而是书在和你说，即学有所成。
如书中有一句问好，那就用书中这一句问号来问，这是借口，也是口事生非。
非我说，而是书说，认书不议书，因书假亦真，我辈是学生，我辈学的是你们，你们怎么能否定自己？嗯？是吧。我们是不会否定你们的，故而不议不辩不争。
所说皆是书言，若尔议，纶、争，书记！记尔争论之言，照书对写。
故有误，但却是正言。
因我说的是书说的，而你说的也是对着这本书的其中一句话。
这样的书谁能看懂？呵呵哒。
天文。
书生看天文，我们并不需要能看懂，仅仅只需要记下来天文是这样写的。
如曾有疑问：问世为何。
我们知道吗？不知道。
但这句话是向书问的，那么我们则可以用这一句话问很多很多人，而这很多很多人给出的不同答案，便是何为世，这是漫长的篇幅，但我们不会改，所以这是书，亦是书海。
我辈学生用，其他的家伙看了那是没有任何作用，因为里面全是废话。
无