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反正死不了，只不过每一次会更加的凄惨，相当于逼死。
或者说在更加凄惨之际，别人会来干掉你。
当然这要看天道小气到了怎样的程度，最为简单的便是由别人来干掉你咯，而这个别人可不一定会干掉你。
其实涉及的因素很多，更为具体的则是合不合格的问题。
既然上个反派留了一手，门生又留了一手，那么你为什么不肯留一手？既然你不肯留一手，那么看看惨败之后的普众会不会给你留一手，嗯...他们更不会。
关于谁先留手的这个问题，当然是反派啦。
谁都向往一个安逸的环境不是？
既然选择了作恶，那么到一定程度之后，那就得先留一手，先死一回。
这是立场的问题。
世生若向善，那么恶先死。
世生若向恶，那么善先亡。
同归于尽这个玩意其实是可以挽回的，派出天子门生充当天谴，无非是为了厉劫而已，但有了先后之分这个劫并不好厉。
很多时候，门生之死，都是因为哪个反派留了一手，造成了先死后亡，这挽回的代价连天道看了都直呼心疼，简直糟心。
当然，不是所有的天道、天网，都会给门生挽回的。
除非这个门生特别孝顺还差不多，至于挽回反派...那只是顺带。
额...这好像不算挽回了。
应该叫什么来着？
晚回？
还是昭回？
嗯...昭回！或者说...天昭。
为什么说得非常孝顺才行？因天昭这玩意挺费劲的。
简单来说，先得把那个走运的反派给整的心灰意冷，利用这个心灰意冷的反派把上一个先死的反派给整活，成为先生，毕竟他是先死的嘛，理应先生，在把这个先生整成未亡状态，门生才能复活。
但复活的门生并不如旧，体内多了两个反派，得把他们斩出来，除了把他们斩出来之外，还得把自己也给咔擦了。
别名斩三尸。
两具是反派的，而另一具是新生。
当新身死了，旧生才能完好如初。
新身已死，旧身重立，三生重聚，三尸两身。
一身来自，三生重聚，这和那个不完整的新生是不同的，但三生重聚，则能把这个新手在给斩出来
所以三生重聚才是新，而另一身则是旧，不过这后续的道路天天可不包安排。
在孝顺的门生，他也只是帮忙斩个三尸而已，顶多也就是转个生，比如让两个反派，回到立生之所。
如第一个反派留手的那一刻，第二个反派获胜的那一刻。
三尸转生：小。
要是三生重聚那就是另一回事了，比如两个大反派会想起整的死去活来的那些岁月，那可真是天生反骨了。
世传斩三尸，三尸转生少。
为什么？
门生总有占据些主导权不是？
所以两个反派当个尸体挺好的，迟点转生。
没有了天天的安排，凭借门生自己想要自己给两尸转生，并走出后续的路，那难度可大咯。
这种斩三尸的路径叫啥来着？
嗯...天衡。
这些的小知识我们也不用交给谁了，封界的天天都知道，毕竟我们又没有开其他的盘，所以与世相关，它可以全可以知道，从我们身上获取的窃贼。
嘻嘻！说说而已。
为什么当初我们设定的天天是缘天呢？
不知道，或许是缘份。
改个名呗。
从今以后，你们是缘份！
天缘：行呀！你们说什么就是什么。
我们：别呀！
缘份：缘分挺好。
我们：真是冷漠，似乎也挺合理的，我们是缘份，而你是缘分，哈哈。
世界有非常多的架构，但很多架构要描绘出来，是需要一定的悟性的，哈哈。
不得不承认，想象是有限制的。
下一个话题：柱子。
如我们这样的家伙一旦入世，是不是一方大佬？
估摸着很有可能。
禁区和世界的悟性是两回事。
禁区更加轻易，世界更加艰难，那么允许我们这样的家伙转世吗？呵呵。
得来的太轻易，因环境的原因，也可以说是不匹配，或者说不合理。
所以我们需要创世，自己的世界会接受我们不是吗？而创世的难度就不是那么轻易了，这和世界的悟性持平了，但创到怎样的程度才算牛哔？问号。
可有一些必要的条件是需要完成的。
假如我们以创世神的姿态入世，那么对于世界来说可能意味着毁灭，比如我们傻逼的多管闲事给世界造成了巨大的破坏，又由于自身很牛哔，导致没有谁能奈何的了我们。
所以我们需要一个住所，一个名为天柱的居