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“我会连夜抄录全文，送往邻县亲友！”
“我家藏有洪武旧钞原本，可作佐证！”
就在此时，庙外骤然响起钟声??不是寻常寺庙的暮鼓晨钟，而是清越激昂、如同金属振鸣的长音。一道金光自天际划落，铜鹤盘旋而下，背上站着一人，素衣无饰，腰悬怀表。
正是朱见深。
他跃下鹤背，走入庙中，向众人深深一揖。
“诸位父老，你们不是孤军奋战。”他说，“每一本传出去的书，每一句讲出口的真话，都在为‘信史共鸣阵’积蓄力量。我知道你们害怕，但我更要告诉你们??**真正的忠诚，不是对某个姓氏的盲从，而是对真理的坚守**。”
人群中有人啜泣，有人跪拜，更多人挺直脊梁。
当夜，抚州城内外三百余人自发组成“传灯会”，以灯笼为号，每户点燃一盏，象征“心灯不灭”。灯光连成一片，宛如星河落地。与此同时，九名青年学子携带着秘密誊抄的《信史》副本，分赴九个预定立碑之地。
一个月后，云南大理。
苍山雪顶映照洱海碧波，白族村落间传来悠悠吟唱。一位戴着银饰的少女站在村寨高台上，用民族语言讲述建文故事。她手中捧着一本双语对照版《信史》，封面上还绘着朱标与方孝孺并肩而立的身影。
台下老人听着听着，忽然老泪纵横：“原来当年逃难至此的那位‘赵先生’，就是建文帝……我爷爷说过，那人精通诗书，每逢清明必面北而泣，却不肯说身份……”
消息迅速扩散。越来越多的边远族群回忆起祖辈口述中的“失踪皇帝”“南逃贤君”，甚至有人拿出家传玉佩、残破圣旨作为物证。大理士绅联名上书朝廷，请求在当地建立第一座少数民族地区的信史碑。
几乎同一时间，辽东铁岭卫。
一位戍边老兵在整理故营遗物时，发现一口锈蚀铁箱，内藏半卷血书，字迹依稀可辨：
>“臣铁铉，奉皇命督师济南，誓死守城。燕逆悖天理，屠戮忠良，篡改国史。若有后世子孙见此书，当知建文正统未绝，民心犹存……”
消息传回京师，震动朝野。
朱瞻基召集群臣议事，拍案怒斥：“尔等常说天下太平，可为何处处冒出‘逆书’‘伪物’？难道真是妖言惑众？还是你们一直掩盖的真相，终究藏不住了？”
礼部尚书颤声道：“陛下，此等荒诞之辞，必是奸人造假，意图动摇国本！”
“荒诞？”朱瞻基冷笑，扬起手中奏报，“河南饥民暴动，口号竟是‘还我建文仁政’；四川盐工罢工，打出‘不信永乐，只信信史’横幅；就连宫中太监也有私藏《信史》者！你说这是造假？那是民心反噬！”
满殿寂然。
杨士奇低头不语，心中却掀起惊涛骇浪。他忽然意识到，这场变革并非来自上层权谋，而是自下而上、由千千万万普通人共同推动的浪潮。他抬头看向御座上的皇帝，第一次觉得那个曾经温润如玉的太子，如今竟有了几分洪武爷般的威势。
数日后，圣旨再降：
>准许各地民间组织“信史讲会”，官府不得干涉；
>设“遗史稽考司”，专责搜集散落民间的历史文献；
>所有涉及建文朝的档案一律解禁，允许学者研究；
>九处信史碑选址正式确立，由工部拨款兴建，限一年内完工。
与此同时，北京城外某座废弃观象台深处，玄甲伫立于九根青铜柱之间。每根柱顶都悬浮着一颗晶莹光球，分别标注着：朱标、方孝孺、铁铉、景清、练子宁、黄观、齐泰、黄子澄、陈迪。
“共鸣阵已启动三重节点。”他对空中轻语，“只需再激活六地火种，便可形成闭环。”
“可‘影’不会坐视。”燧人的声音从虚空浮现，“他们在集结最后的力量，准备发动一次全面反扑??目标，是你的肉身存在。”
“我知道。”朱见深出现在阵心，面色沉静，“他们怕的从来不是一本书、一座碑，而是我这个人。因为我活着，就意味着历史可以被重新看见。”
“那你必须做出选择。”燧人语气凝重，“继续隐匿巡行，保护自身安全；或现身于天下，成为信史运动的精神象征。二者不可兼得。”
朱见深望向南方，仿佛穿越千山万水，看到母亲马皇后临终前的眼神。
“母亲曾对我说：‘你是太子之孙，也是天下之子。’”他缓缓摘下斗笠，露出真容，“既然如此，我就该让天下人知道，谁在为他们说话。”
七日后，南京明道书院。
春祭大典如期举行。数千学子齐聚礼堂，准备祭祀九位忠臣。钟声九响之后，屏风徐徐开启，一人缓步而出。
全场寂静。
那人一身素袍，无冠无爵，唯有腰间青铜怀表熠熠生辉。他站定于巨幅壁画之