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没了。它看着问题，知道问题，不解决。这是睿智。
这种觉，是通透。通透不是透明，透明是看得见。它看得见一切，但不被一切看见。不是不被看见，是——看见它的，就是它。你看它，你就是它。你不是你了，你是它。你看不见它，因为你看见它的时候，你已经不是你了。你是它。它看见你，你就是它。你是它的时候，你看不见它。你看不见它，因为你看见了万物。万物在它里面，你在万物里面。你在它里面，你看不见它。这是通透。
这种觉，是万法自然。自然不是自然而然，自然就是它。它生出来的，就是自然。自然没有为什么，没有怎么。自然就是自然。花开了，自然。花谢了，自然。人活了，自然。人死了，自然。三界成了，自然。三界灭了，自然。它看着花开，看着花谢。看着人活，看着人死。看着三界成，看着三界灭。不喜，不悲。不动，不摇。这是万法自然。
有诗为证：
“天地一指也，万物一马也。一指何所指，一马何所马。指非指，马非马。天地非天地，万物非万物。非非非，是是是。非是非，是是非。不可说，不可说。”
这首诗没有作者。不是没有人写，是写了名字，名字化了。不是化了，是名字在它里面，化了。没有名字，就没有人。没有人，就没有诗。没有诗，就没有字。没有字，就没有意思。没有意思，就没有懂。没有懂，就没有不懂。没有不懂，就没有悟。没有悟，就没有迷。没有迷，就没有觉。没有觉，就没有不觉。没有不觉，就是它。
无形目光从大罗天扫过三界。不是扫，是觉。觉着陆悬鱼。
陆悬鱼在洛阳，在龙门客栈的二楼，站在窗前。他穿着一件灰扑扑的短褐，头发用木簪束着，露出清瘦的脸。他的眼睛不大，但很亮，亮得像刚从水里捞出来的石子。他看着窗外的洛水。洛水在月光下流着，无声无息，像一条黑色的绸带，把洛阳城缠在中间。
它在觉着他。觉着他的身，觉着他的心，觉着他的过去，觉着他的未来。身是血肉之躯，五尺有余，一百余斤。血肉在它里面，像一滴水在大海里。心是方寸之地，装着念头，装着欲望，装着恐惧，装着勇气。念头在它里面，像一粒沙在沙漠里。过去是二十七年的日子，在邺城，在杂货铺，在平安巷。那些日子在它里面，像一口气在风里。未来是还没走的路，不知道走到哪里，不知道走多远。那些不知道在它里面，像一道光在黑暗里。光不大，但亮。亮得在黑暗里能看见。
它在觉着陆悬鱼。觉着他的特别。不是特别，是——不一样。
三界之内，万物都在它里面。天界的神仙在它里面，人间的凡人在它里面，幽州的鬼魂在它里面。都在，都觉着。但陆悬鱼不一样。不是他的气不一样，气在它里面，没有一样不一样。不是他的心不一样，心在它里面，没有一样不一样。不是他的命不一样，命在它里面，没有一样不一样。
是他——在动。不是身动，身站在那里，没有动。不是心动，心想着明天回邺城，想着阮籍在哪里，想着沈茯苓的信。那些念头在动，但念头不是他。是他里面的什么东西在动。那个东西不在它里面。那个东西在它外面。它没有外面。但它觉着，那个东西在外面。不是在外面，是——在它觉不到的地方。它觉不到的地方，是没有地方。没有地方，就是不在。不在，就是没有。没有，就是——它不知道。
它不知道。它是天道，它不知道。天道不知道的东西，是天道之外的东西。天道之外，没有东西。但它觉着，有东西。不是有，是——好像有。好像有，就是没有。没有，就是它不知道。它不知道，就是它觉着有。觉着有，就是有。有，就是在它里面。在它里面，就是它。
它在觉着陆悬鱼。觉着他里面的那个东西。那个东西不是它，但也不是不是它。是它，又不是它。像一面镜子，照见自己。镜子里的自己，是自己，又不是自己。是自己，因为镜子里的人就是自己。不是自己，因为镜子里的自己不会动，而自己在动。它在动，陆悬鱼在动。那个东西在动。不是动，是——活。活着，就会动。动了，就会变。变了，就会成。成了，就会灭。灭了，就会不生。不生，就是它。它不生，所以不灭。它不灭，所以永恒。
但陆悬鱼会灭。他会老，会病，会死。他的血肉会化，他的骨头会烂，他的气会散。他灭了，他里面的那个东西灭不灭？它不知道。它觉着，那个东西不灭。不灭的东西，在它里面。在它里面的东西，就是它。是它，就不灭。不灭，就是永恒。永恒，就是它。它是永恒的，陆悬鱼不是永恒的。但陆悬鱼里面有永恒的东西。那个东西是它，又不是它。是它，因为是从它里面生出来的。不是它，因为生出来的，就不是它。
它生了三界。三界是它，又不是它。三界从它里面生出来，三界不是它。三界在它里面，三界是它的一