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从袈裟的袖子里摸出一个小小的木鱼。木鱼不大，比拳头还小，木头是紫檀的，颜色很深，几乎发黑，但表面磨得光滑发亮，能照见人影。槌也是紫檀的，细细一根，槌头包了一层麂皮。他握着槌在木鱼上敲了一下。声音不大，但很透彻，像一滴水滴进了深潭，咚——余音在山谷里回荡了好久。
“贫僧不愿把你当外人，”他忽然说，“你也不必把贫僧当菩萨。你叫我一声老和尚就行。”
陆悬鱼愣了一下。他没敢叫。
地藏王笑了笑，又敲了一下木鱼。咚。
“贫僧出家之前，是一个小国的王子。”他开口了，声音不高，像在念一篇很古老的经文，“那个小国在印度的东南边，叫天竺，但贫僧不是婆罗门种姓，是刹帝利。父王叫光严，母后叫宝光。贫僧是他们的长子，下面还有三个弟弟、两个妹妹。贫僧从小不爱读书，不愛骑马，不爱射箭，不爱打仗。贫僧爱什么？爱往山里面跑，往寺庙里面钻，跟和尚说话，听他们念经。父王很不高兴，他说你是王子，将来要继承王位，要治理国家，你不能整天跟和尚混在一起。贫僧不听，还是往山里跑。
“后来有一天，贫僧在山里遇见了一位老比丘。老比丘瘦得皮包骨头，衣衫褴褛，躺在路边浑身是血，被野兽咬伤了。贫僧把他背回宫里，让御医给他治伤。他在宫里住了三个月，伤好之后，对贫僧说了一句话。他说，你想不想知道人死了以后去哪里？贫僧说想。他说，那你跟我来。贫僧跟着他走进了一座山洞，山洞很深，走了三天三夜才走到头。洞的尽头是一座石室，石室里坐着一位老人。老人须发皆白，白得发亮，像一尊玉石雕的佛像。老比丘跪下来，磕了三个头，叫了一声‘师父’。老人睁开眼睛看着贫僧，看了很久，说了一句话。他说，你不是这里的人，你回去吧，等你死了再来。
“贫僧不明白他什么意思。老比丘带着贫僧走出山洞，走出来的时候，天已经黑了。老比丘指着天上的星星说，那颗最亮的是你的星星。贫僧抬头看，看见了那颗星星，很亮，离其他星星很远，孤零零的，像一个找不到家的人。老比丘说，你是地藏星降世，你的使命不是当国王，是度众生。
“后来贫僧出家了。父王很生气，把贫僧赶出了王宫，说再也不要回来了。贫僧没有回头，不是不想回，是不能回。回了，就走不了了。走了，就回不来了。
“贫僧的师父是释迦牟尼佛。他在菩提树下成道之前，贫僧就在他座下听法。他没有嫌弃贫僧是王子，也没有嫌弃贫僧什么都不懂。他教贫僧读经，教贫僧打坐，教贫僧观想。他说，你有大悲心，你将来会度很多众生。
“贫僧在佛的一生中，听他讲经三百余会，每一会都记在心里。佛涅槃的时候，把六道众生托付给贫僧，说我灭度后，至弥勒出世之前，这些众生就交给你了。贫僧跪下来发了一个愿。贫僧说，地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。佛笑了一下，说你这个人，太犟了。贫僧说，不犟不成佛。佛没有再说什么。”
他顿了顿，又敲了一下木鱼。咚。
“佛涅槃后，贫僧在幽冥界坐了很多年。后来贫僧收了几个弟子，都是跟贫僧有缘的人。贫僧的弟子不多，但个个都是好样的。他们有的留在幽冥界度鬼，有的去了人间度人，有的留在了天界度天人。其中有一个，跟贫僧最像。不是长得像，是性格像。犟，认死理，一条路走到黑，撞了南墙也不回头，把墙撞倒了继续走。这个弟子，就是慧明。”
“贫僧收徒不按规矩，按缘分。有缘的，不管你是王子还是乞丐，贫僧都收。没缘的，你跪在贫僧面前磕一万个头，贫僧也不点头。慧明第一次来见贫僧的时候，瘦得像根竹竿，穿一件破僧袍，脚上一双草鞋，走了几百里的路，脚底全是血泡。他跪在贫僧面前，一句话不说，只是磕头。磕了九个，额头磕破了，血流了一脸。贫僧问他，你来做什么？他说，来学佛法。贫僧问他，学佛法做什么？他说，度众生。贫僧又问他，你连自己都没度，怎么度众生？他说，我先度自己，再度众生。贫僧笑了笑，收了他。
“贫僧的门下有几位大弟子。大师兄是个和尚，姓金名乔觉，从新罗国来，在九华山修行了几十年，圆寂后肉身不坏，现供奉在九华山月身殿。他度了很多人，连当地的士绅都被他感化了。闵公把他的九华山都捐了出来，建了化城寺。闵公的儿子道明也跟着他出了家，到处行脚到处参访。他们那一支，至今香火不断，朝拜的人络绎不绝。
“二师兄是位女尼，法名智通，在贫僧座下修行二十年，证了阿罗汉果。她虽然剃了头出了家，可她一直放不下她的母亲，开悟之后专修净土，临终时面西合掌，说‘佛来了’，便往生了。她的弟子编写了一本《西方发愿文》，后世净土宗的行人都依此行持。
“还有三师兄法名慧可，他在贫僧座下的时间不长，但悟性极高