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“老谢同志，我要告诉你，这本书的作者显然是受了尼采的‘强烈意志’哲学的影响。尼采认为，人是由动物演变而来的，人性中带有许多兽性，唯有具备强烈意志的超人才能战胜兽性，战胜自我，同时，世界秩序应该由这些超人来建立和统治。我们暂且不论尼采的观点有多少偏执和错误的成分，但他的哲学至少给人一种启示:一个人可以不信神，但不可以不相信神圣；一个民族也是如此，当一个民族的人们普遍丧失对社会价值的信念时，那就是这个民族颓废的前兆。”
谢震争辩道:“据我所知，尼采的‘强力意志’哲学是继承并发展了叔本华的‘唯意志’哲学而建立起来的。叔本华认为，人在所追求的目标实现之前，内心是痛苦的；而一旦实现，内心是满足的；但人的欲望和追求永无止境，所以，满足一定是短暂的，痛苦则是长久的。他因此得出结论:世界的本质或者说人生的本质就是痛苦。这显然陷入了悲观主义的泥潭。”
叶雨菡立即给予反驳:“尼采与叔本华不同，他的‘强力意志’既有一定的幻想性，又有一定的进取性。他所说的超人就是我们今天所说的英雄，他希望通过英雄来建立一个崭新的世界，这有什么错？真正的英雄，并非一定要驰骋沙场，而最主要的是战胜自我或内心革命。回到《约翰.克利斯朵夫》这本书，我觉得他描写的就是英雄的成长过程。他要揭示的主题是:真正的光明不是永没有黑暗的时候，只是永不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄并不是没有卑下的时候，只是永不向卑下的情操所屈服罢了。”
郑丽华插话道:“你们这小夫妻俩好像不是在谈文学，而是在谈哲学了。”
叶雨菡瞪了她一眼:“别胡说，我们什么时候成‘小夫妻’了？”
郑丽华说:“真正的爱情并不一定能结成夫妻，真正的夫妻并不在乎那一纸婚书，真正的婚书要在彼此心中镌刻。对不起，我只是想学你们刚才所说的哲学名言，不必当真。”
徐静雯讥笑道:“我们三个女生你年龄最大，可至今连一个疑似的男朋友都没有，说得再好也是纸上谈兵，我看你还是争取早日脱单吧。”然后又指向叶雨菡，“我们每人都说了一本书，最后该轮到你了。”
叶雨菡说:“我本来的最爱《约翰.克里斯多夫》已被谢震抢去了，那就说说我喜欢的另一部小说《红与黑》。书中的红色和黑色代表什么呢？流传最广的说法是两种颜色代表了两种上升通道:红为参军，黑为教会。然而，当时的法军军装是蓝色的；而在教会中，低阶教士才穿黑色长袍，只有红衣主教才穿红衣、戴红帽。所以，我认为黑色象征着压抑、黑暗、阴谋，红色象征着革命、激情、鲜血。那么，小说的主人公于连代表的是什么颜色呢？可以说是两种颜色都有。他为了跻身于上流社会，不择手段，尤其是通过与市长夫人、候爵夫人等贵妇的偷情来巴结权贵，最后让自己走向了断头台，这是可怜可悲的。但是，他想冲破贵族的壁垒，一心向上，不用阴谋诡计，即使是自己被判死刑后，他还坚定地拒绝了赦免，不屑于贵族的施舍。所以说，他是个亦正亦邪的畸形人物。这种畸形，既有个性的因素，更有社会的烙印。半个世纪以后，哲学家尼采对《红与黑》的作者司汤达推崇备至，他宣称，司汤达是他‘此生最美丽的邂逅之一’，认为他是法国最后一位伟大的心理学家。”
郑丽华说:“雨菡，你听了别生气，在我们别的女同学中，都认为于连是卑鄙小人，你算是个另类，对他不仅同情，还有赞誉，哈哈。说到上流社会，我们在座的大概只有谢震才够得上吧？”
谢震连忙说:“郑丽华小妹，我要向你郑重声明，我已被上流社会淘汰掉了，现在只是个商人。在你的意识中，是不是无商不奸呀？”
郑丽华摇摇头:“你可别冕枉我，我知道你是个很有文化的儒商，而且你弃官从商，好像是为了支持雨菡到法国留学吧？”
叶雨菡立即截住郑丽华的话，说:“你干嘛扯上我？你要是对谢震感兴趣，我创造一个机会让你单独跟他聊。”