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百年的韶华，重又现于红尘世间，寻寻觅觅，要把那娟娟红颜握于你的手心。你转过念青唐古拉山脉，转过纳木错圣湖，叩长头于山路，上下求索，不为朝觐，只为能与你的玛吉阿米邂逅于天涯海角。
现在，你步履从容地走进佛殿，在青灯古佛处苦苦乞求。你决心给自己的故事来个结局。你知道，再刻骨铭心的故事，只要你有勇气决定给它结局，只要用一支笔，轻轻把幻想划掉，忘记也不会太难。
生活会继续，是因为终将会有另一段故事在你的生命里延续，是因为会有高高在上的佛祖，让你想牵起他的手，走后面的路。其实你也知道，想要忘记只是自欺欺人，尽管活佛的身份注定你不得不将她忘记。你找不到不继续爱下去的理由，你很害怕，你怕和她的爱情终将只是一个美丽的印迹；你怕走入佛堂的你注定再也走不回她的世界；你怕她会离你而去，但更害怕心底的梦会彻底破灭。你知道她注定不是你的，虽然你被那层美好幻想的轻纱蒙蔽了很久，但梦终有醒的一刻，那毕竟只是一个曾经的梦而已啊！一切都该结束了，你轻轻告诉自己，结束了，是的，结束了。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可
以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它
蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再
多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残
缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过
就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
一代情僧不是佛，有人如是说仓央嘉措。我却无法那么笃定。佛性亦是一种天性，早在人诞生之时就已根植。
佛是过来人，人是未来佛。在这里闪过天机。其实这就是禅心。
这里的爱，更像是一种信仰，一种意志，一种固守，不因人事而变迁，不因流年而凋落。与有情人，做快乐事，别问是劫是缘。付出是一个人的事，与他人无关。对风、对月、对春、对秋……对所有喜欢留恋的，付出，而不求回报，有时，你亦无法要求回报。
这也许是遗憾，但尘世中谁又不会留下遗憾？人生就摆在那里，不会长一分，亦不会短一分，得失就行走于其上，来来回回，相见的次数也就那么多，只在于你能不能放下。
那年花开时，你们青涩懵懂，当醒悟时花已落尽，爱别离，求不得，情自惘然。醒悟若非穷凶极恶之辈，人人皆能做到，而能看破却是凤毛麟角。人生自是有情痴，这一痴字，纠结了多少往事与不甘。
有人以红尘为苦，常说要看破红尘。这也不尽然。看破放下的，绝不仅仅是痛苦悲伤，亦有欢乐。只有泯灭了所有的欲望，才能真正摒弃烦恼。由心生，自然由心灭，所以天无情能长久，佛无情而慈悲。
看破，放下，自在。不用太羡慕佛，若非曾经沧海，又怎能除却巫山不是云？你们行经过的苦海远远比这三丈软红要深得多，痛得多。只要忘却死生，抛弃俗念，行到莲花彼岸，就成了佛。
而你，仓央嘉措，却并非如此，你是佛，亦是人，你曾太上忘情，拈花而笑，了无羁绊，不过一动念，便落进了凡尘遭受人世倾轧，成了一个由佛而人的活佛。你和李白如出一辙，从开始就注定了会是一个悲剧。诗中折射，到了最后，不仅是后人，也许连你自己都无法在佛性与感性之间寻觅到一个平衡点，以支撑人生。
你就那样长跪于地，你在祈求，祈求佛祖让你长久伴在她的身边，如果不可以，就是让你再多看她一眼也好啊！你还不能体会“没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐”的真谛，你只是在佛前祈祷，祈祷佛把她带回你的身边。只要她在身边，你的世界并不会有遗憾，你一直都是这么以为的。
我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉
沉方为太平。
我问佛：我对感情执着对吗？
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。执着如尘，是徒劳的
无功而返。执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
我问佛：我还可以等待我爱的人出现吗？
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅槃。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间。
我问佛：什