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娶大唐文成公主所建的宫殿。“布达拉”为藏语，意为菩萨居住的地方。布达拉宫俗称第二普陀山，这是西藏政教合一权力中心的象征。
那天，第巴桑结嘉措早早就在布达拉宫前等待着仓央嘉措。为这一天，他已经整整等待了十五年。从十五年前，五世*罗桑嘉措去世的那个下午，一直到今天，第巴桑结嘉措都在等待着这个人的出现，并将会用尽全力帮助他，也就是帮助五世*实现遗愿。
他表情肃穆地看着这个孩子，难道他就是神圣的五世*活佛的转世灵童吗？五世*未竟的事业还很沉重，未来要走的路还很漫长，这个看上去年幼得有些孱弱的少年，果真能承受得住吗？
仓央嘉措也抬起头望向他，目光清澈而纯净，从他很小的时候，就听说过桑结嘉措的种种事迹，没想到这一次自己真的能在如此近距离下看见他，而且还是跟他对视。
两人对视良久，终于，桑结嘉措向着远方指了一下，告诉他，那边，就是神圣的布达拉宫了，也是他以后要生活的地方。
仓央嘉措看过去，在远处的小山上，一座雄伟的宫殿矗立在黑暗中，神圣而*。忽地，漫天的霞光冲破云层直铺下来，天空中瞬间裂开了一条缝隙，缝隙中金光四射，斜斜地映射在布达拉宫的城墙上，仿佛万佛出世，光辉而壮丽。
仓央嘉措站在那里，看着。不知道为什么，在他十五岁的心中充满了感动，仿佛他的一生就在等候着这个时刻。
布达拉宫，我终于来了。从门隅到拉萨，虽然路途很遥远，但是我终究还是来到了这里。这里，就是我将要度过一生的地方吗？
远方，最后一抹云彩收敛了金色的光芒。天渐渐黑了下去。
10月25日，仓央嘉措在布达拉宫白宫的司西平措大殿，在蒙古丹增*汗和第巴桑结嘉措等藏蒙僧俗官员的参与下，举行了坐床典礼。桑结嘉措在给大清康熙皇帝的奏折中用毋庸置疑的文字写道：“至认定六世*一节，自一世*根敦珠巴以来，历代*、班禅等，均物由活佛认定之前例，切六世*转世，犹一手不能遮掩他样，非人力所能为，更无须由活佛认定。”康熙皇帝于是派章嘉国师授予封文，正式承认仓央嘉措为六世*喇嘛。
当仓央嘉措第一次看到这气宇轩昂、金碧辉煌，每一个角落都展示着西藏神秘本色的雄伟大殿时，身穿紫红色氆氇的喇嘛们也毅然吹响了迎候活佛归来的法螺。踏着那感天动地的梵唱声，他终于步入了那深沉内敛而又不显张扬的神秘王国之中，只是，这真的是他该来的地方吗？他不知道。
雄伟壮丽的白宫里，触目所及之处，他所有的信徒们都持无我状，入定且投入地轻敲着木鱼，口中念念有词。这样的念经声铿锵有力，它回荡在浩大的白宫四周，给虎踞了千年的宫殿增添了些许人气。然而，他们究竟是在欢迎他的到来，还是在为五世*以新的身份盛大回归而鼓舞欢欣？
他真的是人们口中传说的五世*喇嘛的转世灵童吗？虽然很小的时候，在家乡达旺，他曾说过一些令人惊异的话，但随着年龄的增长，他早已把那些被信徒奉为圣迹的话语忘得一干二净。他只是宁玛派一个普通僧人的儿子，又哪里会是伟大的五世*的后身，人们又怎么能够把他无忌的童言当真呢？不，他不是，不是五世*的转世灵童，也不想做什么活佛，他只是一个普普通通的门巴族百姓，他只想娶心爱的玛吉阿米为妻，才不要做什么六世*喇嘛呢！
喇嘛与信徒们继续念诵着经文，香烟缭绕处，朦胧中他看不清念经人的脸庞，不能透过他们的双眼去猜度他们的内心，是否也在心甘情愿地随着那一具具硬邦邦的木鱼诵经，他只是冷冷地看到，佛殿正中那高大的佛像竟然面无笑容、神情严峻，正以一种居高临下的眼神注视着他。
其实，喇嘛们是不是真心崇敬他又有什么关系，他根本不想做什么活佛，如果不能与自己心爱的人在一起，再多的荣华富贵于他而言又有什么意义？活佛，活佛，活佛到底是为了什么存在，为了超度世人的苦与痛吗？默默凝望着那具面容冷峻的佛像，他不禁猜测着，佛祖是不是只有这样才能真正看清世间的一切苦难，在适当的时候出手施以拯救呢？可是，他的苦、他的痛，佛祖看见了吗？
山中山，城中城，人上人，云上云，坐床的典礼显得相当隆重。连续不断的诵经声中，仓央嘉措依稀感到自己被蒙上了圣洁的光芒，但那同时也是一种缥缈虚幻得接近不真实的感觉。因为这一切都是那么不可思议，却又来得如此真实。一触即觉的荣华，满满地将他包裹其间，他仿佛站在云端向下探望，又如乘坐在巨大的雕鹰之上。
近在咫尺的云彩，远处清晰可见的雪峰，八廊街上藏饰服装的人群汹涌，还有拉萨满目色彩渲染的建筑……一切的一切都如此美好，却离他的故土遥不可即。他知道，他离故乡已经遥远得不能再遥远了。