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，不曾为你唱起挽歌，只是捧着你的诗卷，念一夜，醉一宿，梦一回，然后为你和她求一段姻缘，执子之手，与子偕老。
今夜，青海湖畔已然无我；今夜，我只是那苍蔼中的一滴雨丝，只是那滴在千万里外飘荡着的雨丝。你若回首，便会看见，湖畔烟雨，滴滴唱着我的想念。雨中的青海湖，湖天不分，映入眼帘的是满目的灰蒙蒙、雾腾腾，连鸟儿也好似远走高飞，断绝了踪迹。波涛拍岸，惊起一堆雪，但眼前的气氛已经让我提不起兴趣，去再一次体会它的温存和欣赏那些细小的美丽的浪花。现在，我只愿做你下一世的知音，站在百年后，为你写一首离歌，祭奠你的无奈，祭奠我的等待。
在青海，康熙皇帝总共下了两道不同的圣旨，其实已经暗示了仓央嘉措不同凡响的命运。仓央嘉措走到青海，就不能再走了，他必须在青海消失。
这显然涉及当时复杂的政治背景，也是仓央嘉措为什么要死的真正原因。
仓央嘉措为什么要死？因为他不是真*，因为他是迷失菩提？当然都不是。政治的车轮滚滚前行，谁阻挡我，我便杀谁。这个时候，西藏这驾马车的主人是拉藏汗，他驾驶着西藏四处驰骋，所向披靡，想要什么便要拿到什么。他想恢复祖上的煌煌基业，他想让西藏重新回到原来被蒙古大军统治的时期，想要西藏的大权为他所用。
可是，这个时候，有人阻挡了他前行的步伐。这个人便是第巴桑结嘉措。自从二十多年前那个下午，第巴桑结嘉措拿到*五世用鲜血写就的羊皮卷后，便一直遵照五世*的遗命，在西藏建立一个政教合一的政权，让西藏归*喇嘛统治。
第巴桑结嘉措阻挡了拉藏汗的路，所以他便要死。仓央嘉措和第巴桑结嘉措处于同一个政治圈子，所以仓央嘉措也要死。
于是，拉藏汗才要连连密报康熙皇帝，说第巴桑结嘉措勾结准噶尔部的噶尔丹，说他屯兵西藏意欲造反，说仓央嘉措饮酒作乐、不学无术，是一个不折不扣的冒充的假*。这，才是仓央嘉措的真正死因。
而康熙皇帝，他为什么要支持拉藏汗呢？他为什么也附和认同仓央嘉措是假*的观点？这当然是出于政治利益的考量。康熙皇帝为了维护国家的统一，所以只能牺牲掉对他来说无足轻重的仓央嘉措。他才不管*是真是假，在他眼里只有他的大清国，只有他的天下。天下之大，大清之利，牺牲掉一个小小的仓央嘉措又算得了什么？！
当时的西藏，拉藏汗一部独大，早已对西藏政权虎视眈眈，而一心要维系五世*罗桑嘉措在世时政局的第巴桑结嘉措自然与拉藏汗针锋相对，势如水火，僵持不下。两虎相争，必有一伤，最后伤的却是本无意于政权的仓央嘉措。康熙皇帝明白，当时蒙古的准噶尔部也一直在坐山观虎斗，对西藏也是垂涎已久，若是他们也蹚这趟浑水，让准噶尔部控制了西藏，那么，就是纵虎归山、后患无穷了。于是，为了压制准噶尔部，康熙皇帝也免不了要支持拉藏汗。虽然他憎恨这个只有蛮力、没有大脑的拉藏汗，虽然他明知道仓央嘉措不是假*，但是为了国家，为了天下，他必须懂得取舍。
康熙皇帝久久伫立在地图前，他在地图上慎重地画了一条线，这条线始于拉萨，止于青海湖。这是仓央嘉措最后要走的一条路，也是他迸发生命之光的最后的旅地。
为了西藏的安危，仓央嘉措，你，就牺牲了吧。康熙皇帝面色凝重地望着西南方向挥了挥手。
从这时起，仓央嘉措的命运就已经被决定了。他死亡的地方都已经被选择好了，就在青海湖。
只是，为什么康熙皇帝为他选择的死亡之地会是青海湖？
为什么选择青海湖，这是由青海的特殊地理位置决定的。青海位于西藏和蒙古准噶尔部之间，为天然屏障，这个屏障使得西藏和准噶尔不可能连为一体。还有一点，就是康熙皇帝的西宁大军就驻扎在这附近。西宁大军在此，无论是拉藏汗、西藏僧人，还是准噶尔部，都要牢牢听从他的指挥。
所以，在这里杀仓央嘉措，没有人敢说一个“不”字。
那么，仓央嘉措要是直接被押解至京，于京城被杀呢？这显然行不通，因为康熙皇帝早就说过，仓央嘉措无论真假，“蒙古皆臣服”。所以要是在京城杀了仓央嘉措，便要失了蒙古人和西藏人的民心啊！民心所向，大势所趋，康熙皇帝不敢犯这个险。
由此而看，仓央嘉措走到青海湖这一步，其实他的命运已经被决定了。仓央嘉措，就让那在空中飞舞着的洁白的仙鹤，最后再送你一程吧。那前方，悠悠的青海湖，便是你的葬骨之处。
青海湖又名“库库淖尔”，蒙语意为“青色的海”。仓央嘉措的藏语意思为“梵音海”。另外，在蒙语中，“*”的意思又是“大海”。这是一种谦和，也是一种缘分。
冥冥之中，自有命运，就让远方的梵音在青色的海中永远吟唱吧