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，仓央嘉措！
有人说，在青海湖那个茫茫的雪夜，仓央嘉措并没有死，而是消失在茫茫的大雪中，从此浪迹天涯，对酒当歌，逍遥一生。最广为流传的版本是说当时押解仓央嘉措赴京的队伍途经青海湖时，突然遭逢了百年不遇的暴风雪，队伍不能前行，只好在青海湖边驻扎下来。在那个黑夜中，风雪交加，寒冷卷着残雪四处打来，就在卫兵们于帐篷中瑟瑟发抖之时，仓央嘉措在帐篷中施展了神通，用“大法力”从刑具中脱身后，朗声一笑，于大风雪中翩然而去，从此云游四方，了无踪迹。
关于这段传说，记载于一本叫作《仓央嘉措秘传》的书中。这是一本记录了仓央嘉措一生事迹的书，作者据说是仓央嘉措在蒙古收的徒弟。书写得很传奇，但是史料却又出乎意外的扎实，内容翔实，有理有据。对于这本书，历史学家对它贬褒不一，很是传奇。
《仓央嘉措秘传》的藏文全名是《一切知语自在法称祥妙本生记殊异圣行妙音天界琵琶音》，作者名叫额尔德尼诺门罕阿旺伦珠达吉，又名拉尊·阿旺多尔济，是阿拉善旗的蒙古人。这个作者来头可不小，据说就是西藏第巴桑结嘉措的化身。阿旺多尔济于公元1715年出生在阿拉善旗厢根达来巴嘎的匝布苏尔乌素，父亲名叫班子尔加布，母亲名叫那木宗。他是精通显密教法的佛教大德，在藏区以拉尊班迪达著称，还是在阿拉善出生的第一位转世活佛，也是用藏文发表著述的第一个阿拉善蒙古族高僧，温都尔葛根和第一世多布藏呼图克图的前生都曾师从他接受过经文传承。从青海湖遁走的仓央嘉措自在蒙古认出他就是第巴桑结嘉措的转世之后，便收他为徒，向他讲述了自己施展大神通从青海湖遁去后的一些神奇经历。而这些经历，都被拉尊·阿旺多尔济整理成了书册，这本书便是《仓央嘉措秘传》。
此书成于公元1757年，以第一人称记叙仓央嘉措亲口的讲述，说仓央嘉措在去北京的途中行至更尕瑙尔时，施展法术，于夜间向东南方向遁走，只身去过打箭炉、峨眉山，后来又回到西藏的拉萨、山南，还去了尼泊尔、印度等地，然后再返回西藏及西宁，最后在今内蒙古的阿拉善旗圆寂。
阿旺多尔济的结局也很悲惨。据说因为争权夺利，被阿拉善第三任旗王罗卜藏多尔济残忍地杀害致死。杀死后还不算完，罗卜藏多尔济还将他的头颅割下埋在定远营南门下，任万人踩踏，企图让其永世都不得翻身。可以说，阿旺多尔济和他的前生桑结嘉措都有一个共同点，那就是命运多舛，不得善终，但这也许就是“天将降大任于斯人也”之前所必须经受的考验与历练吧！
当然，那个凶残的旗王罗卜藏多尔济也没有得到好下场。他害死拉尊·阿旺多尔济后没多久，也很快得了一场急病呜呼哀哉了。无论是杀人的还是被杀的人，都死得很仓促，也很奇怪。要知道，拉尊·阿旺多尔济在当时就被认为是第巴桑结嘉措的转世，还是六世*的“微末弟子”，更是阿拉善著名寺院南寺的开寺大喇嘛，这样显赫的身份，怎么能被一个旗王说杀就杀了，而且死后还被如此羞辱？更何况阿旺多尔济死后，杀他的旗王也死得不明不白，无法不令人不疑窦丛生。
缘于此，就有学者出来考证了。考证的结果认为阿旺多尔济是被阿拉善旗王罗卜藏多尔济关进大牢迫害致死的。而这个案件原本只是由一个不起眼的小事引发，甚至可以说得上有些荒唐，阿旺多尔济并没有触犯任何法律，唯一令他身陷囹圄的理由便是他“得罪”了这位郡王。那么，罗卜藏多尔济为什么非杀他不可，难道只是因为心胸狭窄、小肚鸡肠？拨开历史的迷雾，疑点很快被摆了出来，而首先引发质疑的就是这二人血融于水的亲缘关系。
据各种资料整合分析出的事实是，阿旺多尔济和罗卜藏多尔济居然都是蒙古和硕特部固始汗的后裔，他们的祖父都是固始汗的儿子，他们身上流淌的是同一个祖先的血，而且这层亲戚关系并不遥远，罗卜藏多尔济就算对阿旺多尔济深恶痛绝，也不会下此毒手吧？再说，阿旺多尔济只是得罪了他而已，他根本没理由用这种方式去毁灭一个在当地有着极高威望的大德高僧。
前面说了，固始汗帮助五世*建立了西藏政权，之后便留在了拉萨，可他的孩子实在是太多了，除了跟随他前往西藏的，还有很多分布在蒙古草原上的各个角落，而住在阿拉善的，一个是和罗理，一个是他的弟弟，阿旺多尔济和罗卜藏多尔济就是这哥俩的孙子。也就是说，他们的父亲是叔伯兄弟，他们的祖父是亲兄弟，他们实际上是没出“五服”的亲戚。这种亲戚关系放在当今社会来说也不算太远，就算没啥亲情可言，平时的来往也不会少，而古人的亲情观念比我们现在人要强，就算分家之后走动不多，又能有啥深仇大恨会让人丧心病狂地把自家兄弟往死里整呢？
其次，就算抛开亲情不讲，还是有很多令人无法解释得明白