91书院(91shuyuan.com)更新快，无弹窗！
得不为之轻易沉迷。
温暖的阳光，驱赶着零的温度，你仿佛又看到那只修炼的白蛛，几多感慨，几多惆怅。时光的转盘托着永不颠覆的规律：昨天，今天，明天，日复一日，年复一年。而你依然没能听到她一声低沉的回应。拉萨街头对酒当歌的片晌欢娱又在你心头疯狂地打开了如风的记忆，玛吉阿米，你依旧斜着身体在风里寻觅，在雨里守候，将她的名字轻唤。飘来飘去的灵魂，是否还留在那涂满黄色颜料的酒肆？这满目的风景，也只薄弱得剩下你的玛吉阿米，但你无心惦念，你只想拥她入怀，给她温暖，给她欢喜。
玛吉阿米，你是独自一人漂泊在无尽的荒野中，还是早就在那荒凉的山谷中孤独地逝去？
恍惚中，你听到她的声音。你明白，你在山谷里聆听到的，有很多声音就是这样飘然而过，偶尔会在你的耳边停留，亦如她曾在心底轻轻唤你的名。你再也没看到她的脸，为何她巧笑倩兮的眼始终清晰地停在你目光的最前沿？
你愿意为她等待，生生世世。漫长的沉默，在心间横生的思念，最终都被你一根根折断，你只要在寂寞中等待。只是等待。
梦醒时分，你跌坐在风中的檐下。风铃叮当作响，你却在用更深沉的痛表白，这一世，你并没有等到她，你的玛吉阿米。
花的盛开，只为前世的一笑而过；你的存在，只为来生的。你震撼，你迷惘，你充盈，你弥漫，你在飞，掠过这喜马拉雅山，在梦里穿越那生死轮回。你应该还在，是的，你还在；玛吉阿米，她应该还在，你却看不到她娇弱的身影。
她在雪域高原的第三极等你。风将她的回眸吹到你的眼前，是的，她还在，她就在那里，在雪域高原的第三极等你。你终是谈笑风生，这灿烂一时，这繁华一世，怎能没有你的玛吉阿米？这点点苦涩，这淡淡忧虑，恰似一江春水向东流，还是为她。
仓央嘉措虽死，但他的身份在很长一段时期内并没有得到确认。不仅是他自己，还有他的转世灵童。事情闹得太乱了，西藏居然同时出现了三个六世*喇嘛。一个就是仓央嘉措，一个是拉藏汗所立的益西嘉措，还有一个便是西藏僧侣团们找到并认定为仓央嘉措转世灵童的格桑嘉措。他其实是七世*喇嘛，但是康熙皇帝偏说他是六世*喇嘛。
康熙皇帝为什么说他是六世*喇嘛？因为康熙皇帝已经下过旨认定仓央嘉措是假的六世*，那么现在又来了一个*，肯定就是真的六世*了。所以，他说格桑嘉措是真的六世*喇嘛。
但是，西藏的僧侣不同意，他们坚决认定仓央嘉措才是真正的*六世喇嘛。而那个拉藏汗所立的益西嘉措自然是假*，至于这个格桑嘉措嘛，他是仓央嘉措的转世，是七世*喇嘛。
那么，拉藏汗又会怎么说呢？他当然要说其他两个*都是假的，只有自己的私生子益西嘉措才是真正的六世*喇嘛。仓央嘉措被押解赴京后，拉藏汗立即迫不及待地立益西嘉措为六世*，并且报请康熙皇帝同意。康熙皇帝虽然点头同意，但是西藏各界僧侣都不同意。拉萨三大寺——色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺的首领坚持仓央嘉措才是真正的六世*喇嘛，既然仓央嘉措已经死了，那么就应该去寻找他的转世灵童了。
关于灵童转世的传说是这样的，一般上一届活佛圆寂之时，都会暗示或者指明转世灵童的下落。但是生不逢时的仓央嘉措流落在外，死也不逢时，在他离去的时候，身边没有一个亲近的人，自然不会有人问过他转世灵童的事，他也没有给后人留下任何暗示。
三大寺的僧人命人遍寻仓央嘉措的遗物，希望能找到一些关于灵童转世的蛛丝马迹。
就在僧人们手足无措之际，意外却悄然降临了。这时，仓央嘉措在青海湖弥留之际，曾吟唱起的那支情歌却从遥远的草原上辗转传入了圣城拉萨：
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
那是仓央嘉措最后的遗响，更是一首震彻云霄的悲歌，但三大寺的僧人却顾不上悲伤，立即认真研究起活佛留在世上的这最后一首诗。他们将这首诗歌虔诚地抄在了羊皮纸上，并且深信，这就是活佛为自己转世所做的启示。
跨鹤，高飞，云霄，理塘，难道六世*仓央嘉措要去的地方是康区的理塘？
这里指的理塘，会不会就是他对于转世灵童的指引呢？
三大寺的僧人经过长时间秘密决议后认定，六世*喇嘛仓央嘉措的转世灵童一定就在理塘，得速速派人前去寻找。后来，他们果然根据那首诗的启示，在理塘找到了一个聪慧伶俐的儿童，他的名字叫作格桑嘉措。格桑嘉措于藏历十二饶迥阳鼠年（1708）七月十九日降生于康区理塘。这个格桑嘉措，便是日后的七世*喇嘛。
仓央嘉措的转世灵童终于找到了，僧人们合十膜拜，暗暗祈祷。但是，转世灵童虽然找到了