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氏创造出了记录这种沟通的文字——太极、阴阳两爻，然后进一步创制了八卦图。创出先天八卦后，伏羲氏肯定会继续推演出八卦的卦序，这个卦序就是第一本《易》。那么，这本《易》的第一个卦最有可能是啥呢？那时候还没有大规模的农耕文明，是母系社会，人们主要靠自然环境生存。所以，第一个卦很可能是艮卦。后来的人可能也会根据自己的观察和分析来调整伏羲氏留下的卦序，但第一个卦通常不会变。最后在某个时候，这个卦序就固定下来，不再改了。而定下这个最终卦序的人，就被认为是《连山易》的作者。
随着农耕文明的慢慢发展，人们不再只依赖自然环境生存，开始耕田种地。既然进入了农耕时代，那么第一个卦最合适的就是代表厚德载物的坤卦了。这时候，肯定有人会改第一个卦，从艮卦改成坤卦。这个人肯定是那个时代的杰出人物。农耕文明最明显的特征是母系社会变成父系社会。所以，有胆子改卦序并且地位足够高的人，肯定是男性领袖。这个人不太可能是巫女。父系社会的开端可以说是从轩辕黄帝那时候正式确立的。所以，改第一个卦卦序的很可能是轩辕黄帝，就算不是他本人，也一定是和他同时代、地位差不多的人。
那帝尧的次女、北方巫师女匽和《归藏易》真的没关系吗？其实也不是。在改了第一个卦之后，后面的卦序还需要慢慢修改和固定。她很可能就是新卦序最后定型的那个人，也就是说，她确定了最后版本的《归藏易》。所以，后来说她创作了《归藏易》也不是完全没道理。
听完无问僧这番分析，李一杲觉得有点沮丧。他哪有本事干这么伟大的事啊？看来，像玄幻小说里那种靠不断锤炼经脉、让经脉变宽、肉身变得无比坚固的修炼方式，是达不到肉身成圣的境界了。这条路，对他来说，似乎是没戏了。
既然肉身成圣走不通，那元神合道呢？李一杲又缠着无问僧，让他举个更贴近生活的例子来说明。
这次，无问僧可算是打开了话匣子，他觉得老子、庄子、孔子那些大思想家，都是元神合道的高手。说白了，诸子百家里头，大多都摸到了元神合道的门槛。为啥这么多？因为元神合道嘛，既可以合天道，也能合人道。像老子、庄子，那就是合了天道；孔子、孟子呢，则是合了人道。不管合哪种道，总归是合了道。就算到了现在，也还有不少人能达到元神合道的境界呢。
元神合道之后，有的人成了仙，有的成了妖、魔、鬼、怪之类的。甚至那些十恶不赦的大坏蛋，其实也都达到了元神合道的境界。
“啥？大坏蛋也能元神合道？”李一杲一听就愣了。
“道无善恶，为啥坏人就不能元神合道呢？”无问僧有点不悦地反问道。
“道无善恶”这道理李一杲是懂的，但一想到坏人也能提升境界，他心里就憋屈，不吐不快。
“境界高不代表实力强。”无问僧又给他补了一刀，“这世上思想境界达到元神合道的人多了去了，说不定咱们这小村子里就有好几个。但境界到了，实力未必跟得上。修道嘛，就是把‘想到了’变成‘看到了’，再变成‘做到了’的过程。这能力提升，难啊！很多人一辈子都未必能摸到百分之一的边。”
这点上，李一杲和赵不琼都深有同感。那是一种很强烈的无力感，就像明知道该怎么做，却偏偏做不到，心里比啥都不知道还难受。
经过无问僧这一番用具体的人来解释，元神的第三种状态，就根本无需无问僧多言，李一杲夫妇俩立刻联想到了现实生活中的实例：沧美集团！这家企业已经构建了一套牢不可破的系统，表面上看，每个员工似乎都在各自忙碌，像是独立的个体，但实际上，从沧美集团的高层到最基层的员工，乃至所有加盟商及其员工，全都化作了“沧美怪兽”身上的一个细胞。如今，这头“沧美怪兽”虽然奄奄一息，却依然庞大惊人，令人畏惧，即便是微微一动，也足以让众多骆驼压垮。
李一杲心中突然涌起一股深刻的感悟：原来创业也是一场修行，一旦成功，便是超脱成神；而若失败，也不过是重新来过，再次踏上修行的征途。
他脑海中又闪现出一个疑问：徐沧海创业，最终将沧美集团打造成了一头“沧美怪兽”，那么自己创办的滴水岩公司呢？未来它也会变成一头怪兽吗？想到这里，他脑海中不禁浮现出那些切叶蚁组成的“绿色怪兽”，心中不禁泛起一丝忧虑。他转头问无问僧：“老师，创业公司该如何运作，才能避免变成怪兽呢？”
“怪兽？”无问僧初时未解其意，但很快便恍然大悟，笑着回应，“你只需放手让混沌自组织自然成长，自己则做一名守护者，确保这个组织始终能在天道与人道之间保持平衡发展。如此，它最终的形态将是超脱成神，而非妖魔鬼怪一类。”
“老师，照您这么说，过于偏向天道或人道，都是不妥的？”李一杲