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日，辛耳元神归位，忽觉周身舒泰，灵与肉融为一体，精气神交融互化，瞬间领悟炼精化气、炼气化神、炼神化虚之至高境界。指掌之间，洪荒之力信手拈来，合道之境仅在咫尺之遥。辛耳大喜过望，思量再三，遂决定投身企业顾问之职，以己之洪荒伟力助企业渡厄解困。更借此契机深入尘世繁华，洞悉团队之奥秘。
数年后，辛耳深入尘世，观察企业团队之异同，发现虽千变万化，但多以一核为主，众辅为助。两类团队屹立不倒：一者助手才华横溢却唯命是从，二者助手虽无过人之处却勤勉不懈。两者各有千秋，胜负难分。
辛耳心中疑惑，遂西行求教于基督大神，“敢问大神，两类团队孰优孰劣？”基督答曰：“一神决策为佳。”言下之意似倾向于前者。
辛耳仍心存疑虑，复又东行叩问佛祖，“世尊，两类团队究竟何者更胜？”佛祖慈悲为怀，答曰：“众生平等最为上乘。”此言似乎倾向于后者。
辛耳听闻二者之言，仍犹豫不决。忽忆起自己主修道家之学，遂决定前往恳求太上老君指点迷津，“请老君教我。”
太上老君悠然问道：“汝既攀登《道德经》书山二十余年，岂不知‘道法自然’之理？”辛耳答道：“正是从自然社会观察中得此困惑，两类团队各有优势，难以抉择。”
太上老君微笑道：“汝所观察者乃微观世界之规律，亦属自然之道。既存于微观世界，便是合理。既合理，又何须强求优劣之分？然生命犹如恒河沙数，何不拓宽视野，以更高之境界俯瞰整个世界之全貌，而非局限于某一类人类生命社会？”
辛耳闻之如梦初醒，频频点头称是。然心中仍有诸多疑惑未解，不知从何处下手。遂再次请教：“请老君指点迷津，吾应从何处观察？”
太上老君抚须微笑道：“汝可曾听闻‘龙生九子’之传说？”辛耳答道：“略有耳闻。”老君又问：“那么龙是公是母？”辛耳思索片刻答道：“远古时代母系社会盛行，或许龙亦是母的吧？”
老君闻言笑道：“汝看，吾仅问一问题，汝便陷入层层细节之中。何不反问自己：‘龙为何需公母之分？’”辛耳恍然大悟苦笑道：“吾习惯以人类思维去衡量万物，故而陷入误区。”
此时，老君忽蹙额，目注辛耳之后。辛耳旋身顾之，见一西域男子立焉，聆听老君讲道。辛耳含笑而问曰：“高士何方人也？”西域男子笑对曰：“吾乃贝尔宾博士也，吾之书山亦在近壑。闻太上老君讲道奥妙无穷，故来聆教。君子若有余暇，亦可莅吾书山一叙。”言讫，拱手辞别。
辛耳睹老君面有不豫之色，乃谨慎探其由。老君叹曰：“数百年前，西人假吾与诸子为鉴，凭空构造希腊三贤等辈，剽窃史乘以逞其才，吾安得无怒乎？”辛耳欲续问其详，老君挥手止之曰：“此事且置勿论，吾辈仍论尔之疑惑可也。”
太上老君复言：“汝已能窥虚空，何不借此眼观世间万物乎？”言毕，老君伸指一指，霎时间，诸天万界尽展于前。苍茫神州，百姓如织，虽身形微小如针尖，然其忙碌之影清晰可见。众生身上，各绽异彩，辛耳遂张虚空之眼细观之，但见众生之色，唯赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七彩与黑白共九色交织。再凝神细视，每种颜色之中，隐隐有龙腾之影。辛耳默然凝视良久，终于心有所悟，回首向太上老君深施一礼，以表谢意。
老君颔首微笑，道：“西方人善逻辑推理，适才之西域男子，恐亦有所得。汝可往访之。”
辛耳闻言惊讶道：“太上老君既不喜彼，何以命我往访？”
老君闻言怒道：“求学问道，岂因个人好恶而废？汝既知阴阳相生，悲喜相随之道，何以于此浅显之理尚不悟耶？”
辛耳汗流浃背，惶恐请罪，领受老君教诲。遂辞别老君，径往贝尔宾之书山访之。
辛耳至贝尔宾书山，但见彼正忙于筑造新峰，山峰间隐有九龙之影。贝尔宾睹辛耳至，停其工，含笑而言：“君子何速也，敢问高名大姓？”辛耳笑答：“余乃无名小辈，名姓不足挂齿，君称我为‘无名’可也。”贝尔宾闻言笑曰：“贵邦高手，多喜无名，与吾西方之见大相径庭。如吾所筑新峰，非惟刻吾名其上，更欲以新名命此峰也。”
辛耳赞叹道：“博士所筑之峰，高耸入云，壮观非凡。敢问此峰何名？”贝尔宾笑答：“此峰名曰‘贝尔宾团队角色理论’。”
辛耳乃躬身请教其详，贝尔宾遂道：“吾研究人类社会，觉无论族群、人种之差，但凡人众相聚合作，不久即自化为九种角色，乃智多星、鞭策者、执行者、完成者、创造者、协调者、支持者、解决者与外交家也。”
辛耳闻之，赞叹不已，深为叹服。与贝尔宾共议良久，方告辞而去。
辛耳归返尘世，以所悟九龙之道助诸企业团队。然众企业主多不能解其意，辛耳乃复以贝尔宾团队角色理