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加里曼丹岛虽大，但受限於自然环境，以及历史因素，自古以来人口稀少。
一：自然环境问题。
加里曼丹岛被赤道贯穿，属於热带雨林气候，常年潮湿闷热且多降雨，岛上超过八成的地方都是茂密的原始热带雨林，这种高温高湿的环境对於人类而言并不适合生存。
二：土地开发难度大。
加里曼丹岛的土地湿黏厚重，在农耕时期极难开垦耕种，而且当地高温高湿，土地的养分含量低，无法形成大规模的农业聚落，自然难以养育大量人口。
三：交通基础设施落後。
岛上丛林密布，再加上难以开发等问题，交通等基础设施十分落後。
因尚未构建起四通八达的交通网路和体系，交通的不便自然不利於全岛经济的发展和人口的增长。
在兰芳共和国时期，加里曼丹岛还生活着大量的原始部落。
四：地理位置不占优势。
加里曼丹岛没有处於世界重要的贸易线路上，区位优势远不如马莱半岛和苏门答腊岛，贸易和航运资源基本被马来半岛和新加坡吸走，加里曼丹岛无法从国际航运和贸易中分到一杯羹。
但........
以上问题主要是农耕时代的问题。
随着时代进步，科技发展，开发加里曼丹岛已经不再是问题。
自然环境可以进行改造。
且大量的原始丛林意味着丰富的资源。
土壤肥力不足可以使用化肥等化工原料进行解决。
唯一的问题是，人从哪里来！
人为什麽要往这里来？
加里曼丹岛说得再好，只是一片荒无人烟的贫瘠土地。
对有钱人而言，一片荒芜的土地，意味着商业成本大，风险高，开发价值有限。
对穷人而言，意味着无处不在的危险，难以生存的环境，以及高昂的生活成本。
但凡还有选择，谁又会来这种破地方。
更别说不远万里，跨国而来。
而时代给予了加里曼丹岛一个机遇。
自天理教会执掌婆娑以来，大力兴办教育，发展科技，开垦荒田，创建工厂，让这个名不见经传的商业港口日益壮大。
随着第一次世界大战结束，欧洲暂时恢复了平静，但亚洲各地反倒是越发喧嚣。
天理教会均衡天下的宗旨，以及婆娑城依法治国的环境，吸引了大量外来者。
除了落难逃荒的人。
还有大量的外国资本。
其中最关键的地方就是婆娑城实行的现代法治。
什麽叫现代法治？
法治，从来都不是有法律就叫法治。
奴隶时代有法律。
但维护的是奴隶主的利益。
封建时代也有法律。
但维护的是封建贵族的利益。
他们称得上法治吗？
显然是不可能算得上法治。
法治的核心，在於法律代表了谁的利益。
是仅仅维护统治者的利益，还是代表全体国民，统治者和国民的共同利益。
唯有代表全体国民利益的法律，才称得上法治的根基。
更简单地说，现代法治的核心在於权力的边界。
法无禁止即自由，民无授权不可为！
绝不是统治者想一出是一出，想制定什麽样的法律，就制定什麽样的法律。
今天这个加税，明天那个加税。
不曾受到百姓许可，那便是乱命，是违背法治精神的残酷剥削。
也不是百姓想要干什麽，就能干什麽。
在此基础上，法律面前人人平等，不论是官员，还是百姓，统一受到法律的约束。
这才是现代法治。
婆娑城所坚持的核心，便是这一点。
尊重个人。
尊重法律。
私人合法财产得到保护。
私人合法利益受到认可。
这便是婆娑城吸引外来资本的核心点。
没有任何商人会喜欢一个随时威胁自身安全，以及财富安全的地方。
这叫投资风险过高。
当风险远远大於收益，只有蠢货才会去冒险。
一个尊重个人，尊重法律的地方，才是资本青睐的投资地。
尤其是这片土地还有丰富的资源。
人口！
市场！
诸如此类的资源。
婆娑城的出现，可以说打破了东南亚的乱象，缔造了一个前所未有的投资圣地。
他吸引的不仅仅是穷苦百姓，更有大量的海内外资本。
从31年开始，九州越发动荡，大量的九州百姓逃亡海外，而已经在南洋声名赫赫的婆娑城，就成了无数唐人的首选。
仅31年到39年期间，就有六十万唐人先後逃到婆娑城。
彼时，婆娑