第70章孔丘列传

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、饱尝世态炎凉、屡遭困厄危难、数遇生死绝境、常年饥寒困顿、屡被嘲讽围困、频遭小人构陷。
    入卫之境，卫君浅鄙、格局狭隘、听信谗言、轻视圣贤、不用王道、不纳仁政，孔丘滞留卫国数载、数次被疑、屡遭排挤、不得重用、难行其道；过匡地，遭乡人围困、被误认仇敌、身陷绝境、命悬一线、历经凶险、几近殒命；经蒲地，遇乱兵割据、叛军围困、强行胁迫、逼其附逆、誓死不从、艰难脱困；适宋国，宋国权臣司马桓魋嫉贤妒能、忌惮圣道、憎恶礼法、排斥仁义，刻意加害孔丘、伐树逐师、蓄意谋杀、步步紧逼、欲绝圣贤之路，孔丘临危不惧、从容避祸、守道不移；至郑国，郑人轻浅、嘲讽圣贤、落魄如丧家之犬、不知敬重、不识大道、浅薄世俗、冷眼相对；居陈蔡之间，恰逢诸侯争霸、战乱四起、列国纷争、世道大乱，孔丘一行被乱兵围困于荒野之地、绝粮七日、师徒饥寒、弟子困顿、绝境临身、生死一线、受尽磨难；赴楚边境，楚地偏远、风俗混杂、乱世纷扰、人心不一、王道难行、教化难施、终不得诸侯重用、难展济世之才。
    十四年间，天下皆乱、列国皆浊、诸侯皆霸、世道皆危、人心皆躁、权争皆烈。各路诸侯皆务征伐、贪图霸业、崇尚权谋、重利轻义、好战轻民、僭越礼法、漠视王道、荒废教化，无人真心推行仁政、无人真心尊崇礼乐、无人真心任用圣贤、无人真心安居万民、无人真心践行大道。
    圣贤在野、大道难行、仁政难施、济世难成、报国无门、行道无路、屡试屡阻、屡进屡困、历尽风霜、饱经坎坷、受尽磨难、初心不改、坚守不渝。
    纵使诸侯不用、乱世不容、朝堂不纳、世俗不解、小人不容、困厄不绝、危难不断、谤毁不休、流离不止，孔丘始终坚守仁义为本、礼乐为根、忠恕为怀、济世为任、传道为命，从不怨天尤人、从不消极避世、从不改易初心、从不妥协乱世、从不迁就污浊、从不放弃苍生。
    困顿之时，坚守节操、静心修学、涵养心性、推演大道、参悟治乱；危难之际，临危笃定、守道不移、从容应对、教化弟子、启迪人心；流离之间，遍历山河、洞察治乱、体悟民生、观照世道、完善圣道、沉淀智慧。
    十四年周游，孔丘虽不得诸侯重用、难行当世仁政、未济一时乱世，却遍历天下治乱、尽览列国风俗、深察民生疾苦、通透世道人心、完善仁义礼乐、沉淀千古大道、培育无数贤徒、播撒万世文脉、留存千秋圣道。
    世俗只见圣贤十四年流离困顿、颠沛坎坷、不遇于时、难成当世功业；天道独知圣贤十四年载道而行、历尽磨难、传道四方、启迪万世、立道千秋、功在万代。
    鲁国堕三都之旷世功业、中兴盛世，虽因君怠臣邪、私势复辟、中道停滞、未得永续，然孔丘立朝之正气、治国之大道、整礼之法度、安民之仁政、平乱之魄力、改制之格局，永久留存鲁国、浸润邦国、教化万民、影响后世、根植文脉。而十四年周游厄路、历尽乱世风霜、坚守圣道不渝、传道不息不止，更成就孔子万世圣贤之根基、千秋大道之圆满、华夏文脉之鼎盛。
    一朝堕都，定鲁国百年国基；十年周游，开华夏千秋道统。
    私垒可尽毁，权位可尽弃，功业可暂歇，乱世可难容，唯圣贤大道、仁义礼法、济世初心、文脉道统，亘古不灭、万古长存、永世流芳。
    第七十章
    孔丘列传
    第五节：周游四方传圣学，厄穷乱世守仁心
    鲁定公十三年秋，孔丘去鲁适卫，辞曲阜之朝堂，离半生之仕路，舍中兴之功业，脱权臣之羁绊。车出鲁郊城门，回望故国宫阙，烟树苍苍、秋云漠漠，齐鲁大地风肃气沉，山河依旧而朝局已非。弟子数十人随车而行，衣冠肃整、心志坚定，追随夫子载道周游、遍历诸侯。是时孔丘年五十五，须发微染霜华，眉目藏山河忧色，身形挺拔如松，胸怀容纳天下治乱，不以一身去留为戚，不以一时穷达为怀，唯以仁义立心、礼乐立世、圣道立命、教化立民为终身不移之旨。
    鲁卫接壤、风土相近、礼制同源、民情相通，孔丘初意适卫，欲观卫国政风、察诸侯心态、试行道之可否、寻施仁之机宜。卫灵公闻孔子至境，素闻圣贤明德、鲁国中兴之功、堕都定邦之能，心生敬重，亲遣使臣郊迎，礼遇隆重、礼数周全。入城安置公馆，供给丰厚、资用充盈、礼敬有加，复召孔子入朝对议，询治国安邦、整军经武、化民正俗之大道。
    卫灵公身长七尺，容颜壮硕，即位多年，深谙权谋、熟稔邦交、善守国疆，然性好奢靡、耽于内宠、疏于礼制、优柔少断、重武轻文、好利轻义，治国多恃权术、少行王道，守成有余、中兴不足，安居有余、教化不足。朝堂之上，君臣分座，殿宇肃穆、钟磬寂然，灵公先开其言，从容问政：“夫子在鲁，摄相理政、清肃朝纲、堕平三都、强公抑私、礼乐复兴、民生安定，

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第70章 孔丘列传

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