第70章孔丘列传

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，辗转传入卫廷，嬖幸权臣愈加嫉恨、大肆曲解、添油加醋、散播谤言，谓孔子讥讽君上、轻鄙朝堂、蔑视卫国、自高圣贤，君臣隔阂愈深、朝野非议愈多、圣贤处境愈难。孔丘心知卫国不可久留、浊世不可久居、虚位不可久滞，遂决意离卫、别去此方、另寻行道之地。
    滞留卫国十月有余，灵公终无大用之心、无改制之举、无兴礼之策，空有尊贤之名、无行道之实。孔丘见大势已定、正道难行，遂辞禄而去、飘然离卫，携弟子西行，遍历诸侯、继续周游、传道四方。
    离卫之后，师徒一行途经匡地。匡地本为卫之边邑，民风刚直、乡俗质朴、百姓勇武、久苦兵戈、屡遭战乱、深受权臣割据、诸侯侵伐之害。昔日鲁国阳虎暴虐、兵过匡地、劫掠乡民、残害百姓、欺凌士民、毁坏乡邑，匡人深恨阳虎、刻骨难忘。
    孔子容貌身形，依稀与阳虎相似，匡地乡民远望车仗、见夫子形貌，误认阳虎重来、祸乱乡野、残害地方，瞬间群情激愤、聚众合围、阻断路途、围困师徒、不让前行。千百乡民持戈聚立、声势汹涌、群情汹汹、怒目相向，皆欲诛杀阳虎、以雪前恨、以安乡土。
    弟子门人猝遇围困、身陷危局、前路断绝、四面被围，皆心生惶恐、神色紧张、进退无措、忧心生死。孔丘神色安然、举止从容、心意笃定、临危不乱，立于车中、坦然无惧、静心以待。
    子路性素刚直、勇武果敢、见乡民围堵、情势危急、祸在顷刻，即刻按剑欲出、欲与乡民理论、欲以勇武破围、护师脱困。
    孔子抬手止之，从容镇定、神色不改，对子路及众弟子缓缓言道：“无伤也。汝等勿慌、勿惧、勿躁、勿争。文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
    昔周文王制礼作乐、肇兴周道、创立斯文、奠定华夏文脉根基。文王已逝、礼乐流转、斯文不绝、道存人间。孔丘自承文脉、身担道统、肩负传圣学、继斯文、兴礼乐、救乱世、化万民之天命。若天意欲绝斯文、断绝道统，则己身不得承此大道；若天意欲存斯文、永续道统，则匡地匹夫、乱世乡民，岂能逆天害道、加害己身？
    天命在道、道在己身、天必佑之、危必自解。
    夫子言语沉稳、义理昭然、心神笃定、气定神闲，一番言语安定众心、消解惶恐、稳住局势。众弟子听闻师言，尽皆收敛惊惧、安定心神、肃立左右、谨守师侧、从容待变。
    师徒被围困五日之久，昼夜不解、不得脱身、食息难安、处境困顿。五日之间，孔子未尝废学、未尝怠教、未尝乱心，每日于围困之中、危难之间、困顿之境，依旧为弟子讲诵诗书、阐释礼乐、推演义理、讲授大道、不曾间断、不曾懈怠。身处绝境而道心不移、身陷危难而圣学不息、身遭困厄而初心不改。
    匡人围困日久、见师徒从容自若、讲学不辍、神色坦然、毫无惧色、全无恶念、不似阳虎暴虐之徒，渐渐心生疑虑、察觉有误、知晓认错人、错围贤士、误困圣贤。乡中长老细辨形貌、察其言行、观其气度、听其讲学，方知此乃鲁国孔圣、当世贤人、非逆臣阳虎，连忙率众撤围、登门谢罪、致歉悔过、恭敬礼送师徒出境。
    一场生死危局、顷刻冰消瓦解。圣贤临危守道、厄穷不移、定心守学、以道化险、以德安危、以理脱困，尽显圣人胸襟、圣贤定力、大道神威。
    匡地之困既解，师徒继续前行，途经蒲地。蒲邑为卫之属地，当时为卫国大夫公叔戍割据掌控。公叔戍素来跋扈、心怀异志、割据封邑、私蓄甲兵、不听君命、暗蓄叛心、意图作乱、割据自立，常年封闭邑境、严控出入、阻隔商旅、私掌地方、独断专行。
    见孔子师徒车马入境、门人众多、声望隆重、恐其传播正道、揭露私弊、动摇割据、泄露私谋、不利己身叛逆之计，即刻封闭城门、勒令阻隔、不许离去、强行胁迫、逼孔子与己立盟、助己割据、不得归卫、不得传其过、不得阻其谋。
    乱世藩臣、割据乱臣，恃强胁迫圣贤、逼立私盟、束缚圣身、禁锢圣道。弟子众人皆愤愤不平、心生怒意、不甘受胁、不愿屈从、欲起兵争、欲破邑而出。
    孔子审时度势、洞察局势，知身处绝境、受制于人、强行抗争必致伤亡、徒损弟子、无益于道、无补于事，遂暂且顺势、权宜应允、与之立盟、承诺不返卫国、不泄其事、不阻其谋，换取脱身之路、保全师徒性命、安稳脱离险境。
    盟约既定、蒲人放行、师徒即刻离蒲、疾驰而去。脱离蒲邑险境、远离割据之地、脱身羁绊之后，子贡上前问师：“夫子既与蒲人立盟，今日脱身，可复归卫乎？盟约可守乎？”
    孔子从容答曰：“要盟也，神不听。”
    受制胁迫之盟、非本心之约、非正道之誓、非信义之诺，乃乱世奸人强行裹挟、逼迫而成，不合天理、不合道义、不合礼法、

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第70章 孔丘列传

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