第74章曾参列传

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奔走行道、颠沛不怠、传道不息，为乱世立心、为生民立命、为往圣继学、为万世开风。汝自幼质实敦厚、谦谨守正、笃诚向善、恒志不躁，禀赋沉潜之性、兼具恒久之心、存有纯粹之质、怀持向道之诚，最合圣贤笃行之学、中正之道、忠恕之旨、修身之宗。今遣汝负笈洙泗、执贽从师、亲侍圣侧、亲聆大道，弃乡野之浅拘、入正学之堂奥、洗年少之尘心、成百世之德器，务去世俗浮躁之习、尽除功利妄念之私、坚守至诚笃实之本、恒守谦怀向道之心，毕生尊圣守道、修身弘德、传正黜伪、济世扶风，莫负家世清训、莫忘初心本真、莫随乱世浊流、莫趋当世浮华。”
    曾参俯首跪听、心神肃穆、感念父恩、铭记庭训，敛尽少年稚气、摒除俗念私心、坚定平生志向、立定终身操守，叩首对曰：“孩儿谨遵父命、永守庭训、不敢懈怠、不敢偏移。此去洙泗，唯以尊师为重、以守道为本、以修身为要、以笃行为宗，黜浮华、远功利、弃机巧、绝妄思，诚心向学、静心悟道、躬身践德、恒守至诚，必求贯通圣理、体悟道心、传承正学、匡扶世风，绝不随俗浮沉、绝不趋权逐利、绝不矫饰心性、绝不荒废德业。”
    言毕叩首再拜，辞别双亲、告别乡邻、远离故土、辞离南武，只身负笈、徒步远行，奔赴洙泗圣贤之地、尼山正学之庭。一路山川迢递、路途崎岖、风霜兼程、昼夜奔赴，遍历鲁地乡邑、途经陈国郊野、穿越楚地边缘，阅尽乱世民生疾苦、看遍列国风俗颓敝、观尽朝野人心浮躁、览尽士林风气浇漓。途间所见士子，多是衣饰华美、言辞机巧、心性浮躁、志向浅近，往来奔走于诸侯之门、权臣之庭，争相献智、竞相趋附、逐利争名、苟合求荣；所闻世论，多是权谋纵横、争霸强弱、功利得失、富贵荣辱，绝少仁义中正之论、礼乐修身之言、至诚笃实之语、守道弘德之议。
    一路见闻，愈发坚定曾参守正黜邪、弃华存实、远利向道、笃诚修身之本心。他人行旅以求功名、游仕以求富贵、奔走以求权势、周旋以求虚名，曾参独行以求大道、远游以求正学、跋涉以求明德、奔赴以求本心。行囊朴素、衣衫简淡、步履沉稳、神色凝肃，无半分少年躁进之态、无一毫奔竞之容、无一丝浮华之念、无一寸功利之心，日夜兼程、恒心不倦、笃志不息、前行不止，一心唯念亲见至圣、亲闻大道、亲沐正学、亲修大德。
    彼时孔子周游列国、遍历诸侯、屡遭困厄、频遇艰险，行道艰难、济世无门、匡世无路、救俗无方，却依旧诲人不倦、传道不息、立教不辍、守道不移，收四方贤士、育天下英才、阐仁义之旨、明礼乐之宗、讲忠恕之道、传修身之法，于乱世浊流之中独存一线圣道光明、于功利滔滔之世独守一片正学净土、于人心惶惑之秋独开万世教化源头。
    曾参远赴逆旅、历尽风霜、千里奔赴、终至圣门，执儒者之贽、行弟子之礼、恭谨端庄、至诚肃穆，拜入孔子门下，正式列名孔门弟子、投身尼山正学、承续圣贤道统、开启终身从师问道、修身弘德、笃诚翊道之生涯。
    初入杏坛，同门诸子人才济济、各有所长、各擅其美、各显其能。子贡通达机敏、辩才无双、洞悉世务、擅长周旋，往来诸侯、扬名列国、智辩过人、机变超群；冉求精于实务、善理政事、通晓兵赋、熟稔民生，擅长经邦济众、理政安民、务实建功、力行济世；子张志向高远、胸襟阔大、锐意进取、务求广大，志在广布道统、遍历四方、匡扶乱世、建功天下；子路勇武刚直、性情果决、行事果敢、忠直磊落，勇担道义、刚正不阿、力行仁义、护持正道。一众同门，或聪辩过人、或智谋超群、或才华斐然、或功业可期，皆锋芒外露、机变灵动、进取争先、声名早显于士林。
    独曾参质性鲁钝、天资沉实、不尚机巧、不逞辩才、不显锋芒、不慕争先，立身同门之间、混迹贤士之列，朴素无华、沉静内敛、笃实专一、至诚无伪。初见之下，孔子观其气质沉厚、心性质朴、举止端谨、神色纯粹，默然评之曰：“参也鲁。”
    此一字之评，非贬其愚钝、非轻其资质、非薄其才智，乃圣眼洞穿其天性本源、禀赋真质、心性底色、立身根骨。当世士人，多半聪慧过甚而浮华随之、机变过多而伪饰生之、辩才太盛而虚躁存之、进取太急而功利染之，智多而德薄、辩盛而心浮、才显而行疏、功进而道远。曾参之“鲁”，是黜华存实之鲁、去伪存真之鲁、守拙求真之鲁、笃诚恒守之鲁，无世俗机巧之伪、无士林浮躁之私、无少年矜傲之态、无庸人虚妄之心，质朴纯粹、笃实恒久、至诚专一、坚守本真，看似迟钝实则厚重、看似质朴实则精纯、看似守拙实则恒远、看似沉静实则坚贞，恰是乱世最稀缺、圣道最倚重、传道最根基、立德最稳固的至上禀赋。
    初入圣门，曾参自知天资不逮同门聪慧、辩才不及诸子机敏、进取不如群贤锐捷、声名未及众徒彰显，遂立定以勤补拙、以恒克浅

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