第56章韩厥列传

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、忠义之士，惠公心生猜忌、百般疏远、闲置不用、多方打压、无故疏离、刻意薄待。但凡刚正直言、不阿私党、不附权奸、心存社稷者，皆被视为异己、疑为私敌、或贬或黜、或疏或弃、报国无门、立身无路。
    晋国朝堂，自此奸邪满朝、忠良在野、私权滔天、公道沉沦。朝堂进退不以才德、不以忠贞、不以功绩、不以民心，唯以依附权奸、趋附私党、阿谀奉承、投机逢迎为升降标准。忠直者沉于下僚、困顿无依；奸佞者居于高位、荣华显赫。礼法荡然、赏罚无度、是非颠倒、黑白混淆。
    其三，不修德政、不恤民生、苛役重赋、耗损万民。惠公心性自私、只知固位享乐、不知安民固本。即位之后，大肆增修宫室、广置妃嫔、奢靡无度、耗费府库、滥取民财、轻用民力。又纵容权臣私党、世家佞臣，苛剥州县、盘剥百姓、私征赋税、擅兴徭役、鱼肉乡野、欺凌黎民。
    三晋大地，数年大乱之后，田地荒芜、民生凋敝、家室残破、百姓流离、疮痍满目、元气未复。万民本望新君体恤疾苦、轻徭薄赋、休养生息、重整家园、安身立命，谁知惠公一朝，剥削更重、徭役更繁、赋税更苛、民生更苦。
    农夫勤于陇亩，终年劳作而不得温饱、屡遭盘剥、衣食无着；商贾奔走四方，辛苦经营而屡被苛取、财货尽失、生计艰难；市井百姓，朝夕劳作而不堪重役、疲于奔命、愁苦度日。举国黎庶，怨声载道、民心离散、愁苦满腹、不复归心。
    民者，国之根本也。民心离散，则国基动摇；民生凋敝，则国运衰败。惠公弃民心而固私权、耗民力而遂私欲、损民利而宠奸邪，已然自毁江山、自断霸业、自绝万民。
    其四，猜忌宗室、疏离世族、闭塞言路、独断专行。惠公以篡取得位、失信立身、罪孽缠身，心中常怀惶恐、终日疑虑不安，猜忌宗室公子觊觎君位、忌惮世族重臣功高盖主、畏惧朝野非议己过、恐惧忠义弹劾其非。
    是以严控宗室、隔绝至亲、疏远公族、闲置公子，杜绝宗室参政、杜绝亲族干权，以防有人效仿己身、夺位乱朝。又闭塞朝堂言路、禁止百官直言、杜绝朝野谏诤，但凡有臣上疏规过、直言时政弊端、弹劾权臣奸邪者，皆被惠公视为谤君、视为异心、轻则罢官、重则治罪。
    满朝文武自此无人敢言、无人敢谏、无人敢评时政、无人敢论君非、无人敢纠权奸。朝堂噤若寒蝉、百官缄口不言、公道无人伸张、弊端无人革除、奸邪无人弹劾、君过无人匡正。
    君拒谏则德不修，臣不言则政不治，朝野缄默则祸乱日积、弊端日深、国势日颓、乱象日炽。
    惠公乱政四端，层层叠加、步步深化、日日积累，终使晋国君无德、政无纲、朝无忠、法无威、民无依、国无势，数十年霸业根基摇摇欲坠，百年强邦日趋沉沦衰败。
    当此举国昏乱、朝堂倾覆、人心浮躁、正邪颠倒之时，韩厥年方十九，稳居赵府、沉心治学、静观朝局、洞明兴衰、默察君过、深辨臣奸。
    历经骊姬之乱、二君被弑、里克殉国、吕郤专权、惠公失德连环浩劫，韩厥早已勘破乱世权场的终极虚妄、昏君乱政的必然覆灭、奸邪弄权的最终结局。
    府中僚属子弟，见惠公已然坐稳君位、吕郤权倾朝野、私党遍布天下、浊流笼罩朝堂，大势似乎已定、乱局已然固化、正道难以复兴、清白难以立足，不少人心生动摇、再起浮沉趋附之念。
    有世家年少子弟，数次入府拜访韩厥，苦心规劝、直言利弊、晓以大势、诱以功名：
    “当今晋国，大势了然。新君在位、权奸秉政、私党横行、朝野趋浊，忠贞无用、清白难容、道义难行、公道难期。满朝勋贵、世族子弟、新锐官僚，尽数依附吕郤、归顺新朝、顺势而为、求取功名、安身立命。
    赵氏虽为世卿、根基深厚，然当今朝局，亦需顺势俯仰、不得独清、不可独醒、难以独善。少年立身、正值进取之年，当趁朝局新定、仕途大开，结交权贵、融入新朝、顺势取功、借机立身，方是明智之举、长久之途。
    若依旧固守旧节、独守清白、不附当权、不逐时势、沉寂府中、虚度年华，纵有经天纬地之才、安邦定国之志，终是埋没草庐、无人赏识、无用于世、无济家国。乱世之中，逆势守道乃是愚执、徒劳无功、自困其身，何如顺势立身、先得权位、再图后功！”
    此论一出，左右数人纷纷附和、深表认同、皆劝韩厥改弦更张、顺势趋时、入世逐功、不再枯守。
    满堂趋势之论、浮沉之言、投机之说、功利之语喧嚣之时，韩厥端坐庭中、神色淡然、目光澄澈、风骨凛然、不急不躁、不卑不亢，徐徐对答，字字铿锵、句句明理、穿透浮华、直指大道：
    “诸君所谓大势，乃是一时权势、一世私势、一朝浊势，非万古天道、非千秋正道、非万世定势、非长治久安之势。
    一时权盛不足恃，

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