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与两位故友相见，蒲无伤兴奋之情溢于言表。
虽然他注意到，与方兴同行的还有三位佳人，但他自幼修习医术，早已清心寡欲，并未起尘浮之心。于是这位神农派掌门也不顾待客之道，把三位女子丢给三位耄耋高徒招待，自己则一手一人把杨不疑、方兴拉进木屋，促膝长谈起来。
一转眼六年多过去。
想当初，厉天子幼年逢隐侠指点亲传，论武功在历代周王中堪称第一。国人暴动后，杨国、蒲国被赤狄所灭，两国的落难公子被隐居彘林的周厉王出手相救，并收为儿徒。
他见杨不疑根骨清奇，便把浑身武艺倾囊相授。杨不疑也没辜负恩师教诲，这几年开门立派，钜剑门声势浩大。而蒲无伤喜静，又酷好学医，于是恩师将神农氏《治世经》、《本草经》相传，苦心修习数载，效仿祖师神农尝遍百草，也算小有所成。
方兴也是际遇颇深。他并非厉天子之徒，但恩师对他青眼有加——赠其《尚书》以学治国之道，荐其太保以成布衣大夫，托其遗孤以定主少国疑。如今方大夫年纪轻轻、誉满天下，“中兴栋梁”实至名归。
今日三人重聚，谈起厉天子当年的高瞻远瞩，皆潸然泪下，唏嘘不已。
随后，方兴说起他流落南国、卷入楚国内乱的坎坷经历，最终言归正传，说起此番上神农顶是为治疗熊徇眼疾之事。
“此小事耳，”蒲无伤大笑道，“医者仁心，病患并无善恶。忠臣孝子也好，佞臣奸党也罢，无伤必一视同仁。”
“那便有劳蒲兄！”方兴欲言又止，“另外，小弟还有个不情之请……”
“但说无妨。”
“听闻神农派不收女弟子，可岐叟在改投贵派之前，曾收过一位女徒……”
“你是说艾姑娘么？她已然是我神农派弟子也！”蒲无伤淡然一笑，“在你之前，岐叟已然替她说过情。天下医者是一家，不可有门户之见。”世俗偏见在自己看来如同粪土，这点小事何须挂齿。
方兴很是兴奋：“那我替艾姑娘谢过蒲兄！”
“还烦劳转告艾姑娘，凡人自有命数，无需执着，”蒲无伤微微叹了一口气，“楚君熊霜气数已尽，彼时即便是无伤相救，也回天乏术，不必自责！”
想到这，蒲无伤眼神黯然。他又何尝没有经历过这样绝望的瞬间——当初彘林解围之日，恩师也是在自己手中断气，那种回天乏术的痛楚，蒲无伤刻骨铭心。
三人又寒暄了一阵，话题又转到蒲无伤与神农派的掌门的渊源。
方兴至今还没缓过神来：“岐叟都已近八旬，小弟还道神农派掌门是何等仙风道骨的老神医。”
杨不疑拍案大笑：“怎么样，没想到是蒲老弟吧？”
“杨兄取笑也，”蒲无伤倒有些不好意思，“杨兄自创门户，才是绝世大才。无伤只是机缘巧合，继承了神农派衣钵罢！”l
方兴满腹疑问：“我听艾姑娘介绍，天下医家分三大派别，为何岐黄后人会转投神农派门下？”
蒲无伤于是说起三派医术渊源：“三派之中，神农派创建最早，巫医次之，岐黄派最晚，但总体上，三派创立时间相隔不远。神农祖师尝百草以救万民，留《治世经》、《百草经》传世，神农派故以药石为尊；巫医首推灵山十巫，后蚩尤开创巫教，传下巫医一门，有《山经》、《海经》，但其医术甚邪；黄帝灭蚩尤，任用歧伯、雷公、伯高著述《黄帝内经》、《黄帝外经》，传下岐黄派，专攻针砭经脉之术。”
方兴大开眼界，旋即又问：“既然神农氏开派最早，何以日渐式微？”
“唉，此亦我辈痛处也！”蒲无伤无奈地叹了口气，“医者治病救人，历来不该过问政事。可历代从医之人，醉心医术者少，趋炎附势者众。”
“何以见得？”
“轩辕黄帝为华夏始祖，虞、夏、商、周皆是其后人，岐黄之术自然光大；蚩尤遗孓散落四方，为戎、狄、蛮、夷先祖，至夏商时巫教为国教，巫医便大行其道；至于神农，其后虽有姜姓、四岳，但仅为虞、周两代附庸臣属，自然衰败。”
方兴若有所感：“没想到，医术流派之发扬竟与医术无关，而与执政者有关？”
蒲无伤悲从心起，默不作声。
杨不疑劝慰道：“那都是老黄历也！如今蒲兄光耀门楣，收了三位岐黄派高徒，神农派也算吐气扬眉也！”
“杨兄说笑，”蒲无伤心情略有好转，“神农、岐黄皆为正道医术，互为参详，本就无高低优劣之分。二派摒弃前嫌，走向融合，乃天下医学一大幸事，无伤不敢居功。”
方兴疑道：“我听闻岐叟三年前便在神农顶修行，得高人传授炼药之法，那位高人便是杨兄罢？”
蒲无伤摆了摆手：“惭愧惭愧，岐叟乃岐伯后人，本就医术高超，若非执意来投，无伤不敢妄收。”
方兴一脸茫然