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以上《易》、《史》、《书》三经得以保全，乃大周之幸也。如今尚有《礼》、《乐》、《诗》三经残缺不整，我思之寝食难安也。”
伯阳拭干眼泪，问道：“尊师，这三经近况如何？”
尹吉甫道：“先说这《礼》经。昔日圣贤周公制礼作乐，史称其‘负扆临朝’，述《曲礼》以节威仪，制《周官》而经邦国，此乃礼之大纲也。其中，《周官》三百，叙天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空之职事，此为本也；《曲礼》三千，定吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼之‘五礼’，达於丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘等细枝末节，此为末也。
“《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？’是故礼本于天，效于地，列于鬼神，圣人制礼以示之，天下、国家可得而正也。治国不用《礼》经，犹耕地却无耒耜也！以《礼》治国，则可让宗祏固，社稷宁，君臣序，朝廷正，父子笃，兄弟睦，夫妇和，大臣法，小臣廉也！”
“至于《乐》经，圣贤校准六律、六同，和合五声、八音，制定六舞，乐者，音之所生也，可以致享祖先，可以和睦邦国，可以谐悦万民，可以招待宾客，可以安抚远人。《乐》与《礼》相辅，配之以德政与刑罚，则可以大治也。”
伯阳道：“然而如今大周之礼乐日益崩坏，又当如何？”
尹吉甫黯然：“此次二位虽大宗伯前往鲁国，便是很好的求学机会。”
“鲁国？”伯阳似懂非懂。
尹吉甫道：“鲁国乃周公之后，《礼》、《乐》二经之精华皆在曲阜，历代鲁公演礼不辍，其乐舞更是堪称中原之盛。此次鲁侯来访，天子编舞有误，在鲁人面前可谓丢人也。二位此去鲁国，名为出使，实则要向鲁国好好取《礼》、《乐》之经，回到镐京，方可为编修周礼、周乐补缺补漏。”
伯阳连连点头：“徒儿谨记！”
尹吉甫又道：“至于《诗》经，此乃为师呕心沥血之事。《诗》分风、雅与颂。《风》者凡十卷，乃各地野有遗贤之佳作也。我出仕之前，遍历周、召故地，又走访王畿和豳地古邑，已采得《周南》、《召南》、《王风》、《豳风》四卷。
“后于西陲征战数年，在秦地收集得《秦风》一卷；得前任太宰卫伯和相助，得以集齐三监故地之《卫风》、《鄘风》、《邶风》三卷。今所缺者，唯独晋地之《唐风》、齐地之《齐风》而已。二位此去鲁国，怕是无法集此二风。
“《雅》者，大周庙堂之正声雅乐也，分大小二《雅》。为师自出仕之后，与少傅仍叔遍览大周守藏室之历代典藏，已整理百篇佳作。《颂》者，宗庙祭祀之乐歌也，有周以来，唯大周之祭文王、武王为《周颂》，鲁之祭周公为《鲁颂》，宋之祭前朝之祀为《商颂》而已。
“如今《大雅》、《小雅》已备，《周颂》亦得三卷，尚缺者，仅《鲁颂》、《商颂》而已。二位此去鲁国，还望不辞劳苦，能寻访鲁国德高望重之耆老，取来《鲁颂》之篇章，方可成《诗》经之大业，以谢天子。”
伯阳听罢，执弟子之礼，很是虔诚地拜了三拜：“徒儿此去，必不负尊师之托！”
尹吉甫大慰，连忙相搀：“此礼未免太过，折煞愚师也！”
方兴见状也很是喜悦：“太宰，你今日收得如此高徒，当真羡煞我方兴也。”
尹吉甫微笑道：“此言甚是，我虽背负骂名，今日又为旧友所怨愤，割袍弃义，但得以收爱徒如此，也算因祸得福哉！”
方兴亦笑对伯阳道：“伯阳小友，你方才说有心药可医太宰，看来果不食言也。”
“方才我不识分寸，让二位长辈见笑也。”伯阳羞赧，把头埋得甚低。
三人言谈投机，不觉已然入夜。
离席之际，尹吉甫神色再次严肃。
方兴奇道：“尹兄，你还有何事要交代么？”
尹吉甫点了点头：“方才饯行之时，大司空申伯曾说此次鲁国之行凶险，二位与大宗伯一道，务必要多加小心。”
方兴问道：“难道，尹兄也信申伯所言‘有事于东方’之星象？”
“非也，”尹吉甫摇了摇头，“我所担忧者，非是鲁国之乱。”
“那是？”
“商盟。”
“商盟？”方兴瞪大眼睛，“他们倒是沉寂了挺长时日。这么说，商盟和鲁国有关系？”
尹吉甫道：“还记得昔日真假鲁公子元之事么？”
方兴点头，他显然还心有余悸。
“此事绝不简单，”尹吉甫忧心忡忡，“说起来，齐鲁本是殷商遗孓活跃之所，昔日有夏的后羿寒浞，商朝的薄姑和奄，都是巫教浸淫之处。再者，齐国尽得鱼盐之利，历来商贾恣盛，若说有商盟势力渗透于其中，丝毫不足为奇。敌明我暗，还需多加小心！”
方兴怅然，沉吟着不住点头。
伯阳在一旁，听二人聊的话题十分沉重。他虽然没曾见识过商盟和巫教的力量，当年卫巫作乱之时他还未出生，但眼看恩师尹吉甫满脸严肃，他也不敢多问，只是将其一言一行记在脑中。
杯盘狼藉，再观窗外已是月影婆娑，城内已传来宵禁之声，三人这才散席，意犹未尽，各自回家不提。