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小友什么。”
“六经。”伯阳脱口而出。
“六经？”尹吉甫喟然，默念了数遍。
伯阳迫不及待道：“当初太宰初上任之时，便向天子提议重整六经，这正是我最感兴趣的。”
“说来惭愧，”尹吉甫抚须道，“近年来俗务缠身，此议案我已多年未提也。”
伯阳忙道：“愿闻其详。”
尹吉甫道：“周天子一心要中兴大周，成就不世功业，乃我辈之大幸也。然大周之中兴，仅凭王师威服四海，犹嫌不足，还需集文治之大成。六经者，《易》为首，其后《史》、《书》、《礼》、《乐》、《诗》也。六经多为先贤大作，可惜共、懿、孝、夷四王政衰，后又有国人暴动浩劫，六经散佚者十之七八，乃大周之憾也。”
说到这，尹吉甫黯然，方兴也不住垂首嗟叹。
伯阳劝慰道：“太宰才高，重修六经之大计，必是计日而待罢？”
尹吉甫微微颔首：“天子与我约定十二年为限，收集六经残篇，以修撰成册，传于后世。受命以来，我丝毫不敢倦怠，可如今离限期只剩四载，进度却尚未过半，我心烦忧。”
伯阳眼神伶俐：“我们师徒可以一起想办法。”
尹吉甫霎时精神一振，欣慰地望着伯阳，频频点头。
伯阳知道，此刻太宰的心中，已经默认收下自己为徒了。于是收敛笑意，又朝尹吉甫拜了三拜，尹吉甫笑而相搀。
方兴大笑道：“二位今日成师徒之份，我方兴愿作保人，见证这一桩大周美谈！”
尹吉甫面带喜色，左手携住伯阳，右手从腰间解下半块玉玦，郑重交到伯阳手中，道：“为师无甚要紧贵物，只有这玉玦视若珍宝，今日便把它传于你手，作为为师之证物。”
伯阳三叩首，双手捧过玉玦，小心翼翼地藏入怀中。
方兴却惊道：“太宰，这玉玦好生眼熟……”
尹吉甫点了点头：“正是昔日国人暴动时，太保召公相赠的半块玉玦。”
伯阳这也大骇：“师父不可，这是您相救天子和老太保的证物，何其贵重？徒儿没奉上束脩已是不孝，哪还敢夺太宰之爱？”边说着，就要从怀中取出玉玦。
尹吉甫摆了摆手：“非也，世人都说我兮甲贪图权位，故而不敢为太保发声，不敢顶撞天子。实则不然，我本生于钟鸣鼎食之家，视权贵如草芥，只因年幼遭逢磨难，早看透世事炎凉，这玉玦于他人眼中乃晋身之阶，于我而言却如同累赘。”
接着，又低声道：“二位谨记，有恩于庶民，庶民或许会日夜思报；有恩于君王，绝不可有半点居功，所谓《诗》云‘战战兢兢、如履薄冰’也……我所牵挂者，中兴之业未成，六经大计未竟，仅此而已。”
伯阳听到这，突然顿悟。再看方兴，也深深陷入沉思。
伴君如伴虎，庶民可以快意恩仇，君王则不然。有些恩，天子无法报答时，后果便不堪设想。鸟尽弓藏、兔死狗烹之理，自古皆然。
想到这节，伯阳这才明白，为何前太宰卫伯和急流勇退、太保召公虎告老还乡、太傅虢公长父事泄辞官，以及眼前尹吉甫在朝堂上的沉默寡言。邦无道，则愚。看来这些大周中流砥柱们，都可谓大智若愚，知晓避祸之道也。
而至于直言敢谏的仲山甫，当下虽赢得贤名，伯阳似乎预料到了他未来的坎坷。
尹吉甫收了高徒，谈兴正浓。言归正传，便谈起六经之事。
“六经者，当推以《易》为首。夏之《连山》、商之《归藏》、周之《周易》，合称‘三易’，皆圣贤之作也。《易》云‘河出图，洛出书’，如今河图与洛书皆已亡佚，解经又是难上加难。我辈凡夫俗子，能明了《易》之皮毛已属不易，不敢妄想探其究竟奥义。
“《易》之后，当推《书》、《史》二经。自古左史记言，右史记事，此皆太史寮之职事，即伯阳小友祖承之经典。上至三皇五帝之《三坟》、《五典》，下至虞、夏、商、周帝王人君之言论，先贤周公旦曾加以整编为《书》，放置守藏室之中。
“奈何国人暴动，《书》遭遇浩劫，幸而厉天子出奔之前，将此《书》之目录取下，带到彘林之内，这才免于战火。如今，此《书》目已由方贤弟交还朝廷，也算劫后余生。《书》目中虽有大多篇幅正文损毁，但以此为纲要，向各诸侯国求索副本，终得以保全。
“《史》者，太史之典藏也，于诸侯国各有所名——鲁曰《春秋》，晋曰《乘》，楚曰《梼杌》。昔日国人暴动，暴民闯入太史寮，欲毁《史》经，以绝大周之社稷。幸而伯阳之祖、之父以性命相互，这才得以保全，如今史册完备，太史功不可没。”
听尹吉甫说道这，伯阳想到祖父、祖母因护《史》而死之事，触及伤心之处，不由潸然泪下。方兴见状，连忙低声劝慰。
待众人情绪渐平，尹吉甫继续道：“