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孔文就讲了自己的体会，对家兴说；“革命两字不是中国**人特有的，孙中山先生推翻满清皇朝的统治，用的也是革命两字，实际革命就是一个阶级推翻另一个阶级统治的行动.但是旧的统治阶级手里都有武装力量，你要推翻它也必须也要有自己的武装力量，否则这个命是革不成的。同时革命者要有一个正确的理论和思想的指导、指引，不然千军万马没有统一的，正确的思想，各想各的，各干各的，这革命也是不可能取得成功。我们中国**kao的是马克思主义的理论，来武装自己的思想。按**的说法叫‘实事求是’，‘一切从实际出发’。中国的革命就要从中国的实际出发，中国不是典型的资本主义社会，而是半封建、半殖民地社会。我们中国的资本主义革命，孙中山先生实行了，这个革了四十年命，结果是‘尚未成功’，原因是国际上的资本主义势力不赞成。我们中国**人就根据马克思主义的理论，进行目标是实现**的革命，其低级阶段是社会主义，现阶段是新民主主义革命。”
于是，有人就从宿命论的观点，命运不济方面去推论，作唯心论方面去理解、解释、结论。
有一次，两人坐在小河边。家兴大了一下胆子问：“指导员，听说你是大学生吧，哪一年参加革命的？”
住惯大城市的家兴一到这个小镇，开始感觉不错。特别是早晨起来，在附近的田野里活动活动，给人以清新的感觉，吸上几口新鲜空气真是健神醒脑，非常舒坦，简直可以说是一种美好的、身心上的享受。
这李家兴本来就是个想象家，就是好想问题，提问题，钻研问题，往往要“打破沙锅问到底”。现在既然是在进行政治学习，所以他的脑海里问题多着呢。
第三十七回秀野桥头交新朋老友研讨会上论哲学人生
家兴答：“没有。”
又有不少人举手要求发言。
“是的，我对政治教员最近上的关于‘世界观’‘人生观’问题的课很有研究的兴趣，你能给我一些帮助吗?”
孔文就把家兴提出的：“解放军是kao什么打败国民党军队的？”这个题目的讨论，通知下去，叫大家事先做好发言准备，还决定分队长以上干部全部参加，第一小队学员也参加这个讨论会。
孔文就说：“这就对了，创造上帝、神仙、阎王的正是人类本身，人类自己。人类是按自己想象的样子、愿望、需要，来进行创造的。实际世界里并不存在什么上帝和神仙。”
可有一天，家兴在学习室整理学习笔记，中队部通讯员突然来到，说指导员要李家兴马上到中队部去，上海有人来看望李家兴。上海究竟是什么人来了，且听下回分解。
这段时间，可以说是家兴人生的一个重大转折阶段，由一个普通学生、工人，转变成一名解放军的军人。他现在是个学员小队长，就是班长。这可不是在学校班级里的班长，这是部队里的班长，是兵头将尾，一班十来个人，一天二十四时的吃喝拉撒，出操学习样样都要管，是管天管地无所不管。
到了第二天，中队召开小队长以上干部会议，趁会议的空隙，家兴个别的同指导员说上了话：“指导员，我好像在什么地方见过你。”
“我就叫李家兴，就是我。”
有一次，家兴又请教孔文对“革命”两字的理解，以及和其指导思想之间的关系。
经过这次政治训练，李家兴初步懂得了什么是革命！为什么要革命！以及应该怎样革命！
孔文听了一想，这个问题确实不是三言两语能够讲清楚的。这青训班分队长以上的干部，全部是从部队中挑选出来的、比较优秀的干部来担任的。这些干部原来都是从山东胶东、孟良固、济南，渡过长江，解放南京，最后攻下上海，经过的大小战斗有数百次；这些干部又都是身经百战，一路上所向披靡、战功赫赫！同什么样的国民党部队都交过手，什么样的仗都打过，肯定能揭示其中胜利的秘密。于是决定召开个讨论会，让大家来谈谈。
会议结束后，孔文把家兴留下，把刚才的话题继续下去。家兴对孔文说，自己已经找到了张荣，并且还会过面，家兴的母亲还招待张荣到自己家里吃过饭。孔文也说，李家兴委托带的口信，是由另外一个战友转达到了。并且还说，他孔文确实和张荣曾经是生死战友，两人关系十分亲密。
可那王大勇穿上这新式干部军装后，对着镜子横照、竖照，总觉得不如原来的好。
“我也差不多。”
由于接着就开会了，没有继续说下去。
孔文话音未落，嚯地一下就有七、八个人举手要求发言。
“小李，你看看我现在的样子，同我那次到你家时的模样，哪个神气？”
“王大勇同志说的很对，我补充第三点。我们的战士都有高度的政治觉悟，都懂得为谁当兵、为谁打仗，是为了人民、