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丁的士兵在肉搏或懒洋洋的行军开始一样。我们不理解呢。我们对白石头的描述还有些怀疑呢。是这样吗？除此之外别无选择了吗？但是，容不得我们思考和诘问──战争已经结束了。王族已经胜利了。我们开始欢呼了。我们开始骄傲了──一百多年过去，我们由一片荒无人烟的盐碱地，已经发展成拥有一千多口子的大村庄了。历史的发展和社会制度的更替，都不能改变它开创的既定。──而且，由于它发展的迅速和人口的膨胀，村庄已经由一个村庄发展成两个村庄，两个村庄又折成一个联合体；本来是在河这边，现在成了河两边，中间搭起了一座桥──本来是一个老庄，现在成了东老庄和西老庄。西老庄在前东老庄在后，本来是单纯的姓氏，现在在两个村庄行走的已经是五花八门的人群和猪狗了──本来村庄姓刘，现在也开始姓白了，开始姓牛、姓宋、姓王、姓吕、姓晋、姓马、姓苟……了。于是就有了百年之后的１９６９和１９９６，就有了白石头和秃老顶，就有了大猪蛋和大椿树，就有了吕桂花和牛三斤，就有了三矿、五矿、老马、老蔡和老王，还有了高音喇叭和小喇叭，有了喜儿和郭建光，有了要你小便而不要大便的女演员──原来你们也都是坐享其成啊，如果当初没有我们老梁爷爷的鞭子和牛力库祖奶的鲜血，哪里会有你们这么一把──如我们这些不肖子孙的──灰孙子呢？更别说我们的冬血、瓜田和臭氧了──你们比起我们的老梁爷爷无论从亲情上或是从政治上都稍逊风骚──你只能是一个政治的后代──而我们的老梁爷爷，百年之前你选择鞭子和鲜血的时刻是多么地适当和准确呀──只有当大家都感到疲劳、疲倦、疲软、疲乏、疲惫和疲于奔命的时刻，你才能举起鞭子，这个时候举起鞭子才能出现陡转。原来我们以为您等待的只是鲜血，现在我们才知道您等待和盼望的就是我们的疲劳。您不但要利用牛力库祖奶的鲜血，您还要利用我们的疲劳。鲜血和疲劳的叠加，才能达到您阴谋的预期效果。──原来我们的疲劳，也是您阴谋的组成部分──如果真的是这样的话，老梁爷爷，您真是太可怕了──因为您的可怕，您也就太了不起了。您本来可以成为一个世界性的伟大政治家，无非您生不逢时；您开创不了一个国家，您只好利用开创一个村庄来证明自己。缔造我们村庄的历史重任非你莫属。因为世界上的领袖和缔造者都有一个特点。那就是：您所做的一切，都是我们没有想到的
……
接着让我们佩服的是：
您在政治和香肠的肮脏制造场是怎么坚持下来的呢？
您需要多么坚强的神经和非凡的毅力
……
接着的问题是：
政治和女人的私处都是肮脏的
但男人都喜欢
问题不是每一个男人都有这个气魄的
我们想这样但是我们没有这种心理承受力
于是我们只好以小做大
我们只能捉襟见肘
于是我们就永远也达不到老梁爷爷那种地步。
因为：
在开创和建设之前，我们没有搞过破坏
我们没有当过黑社会的教父
我们不是土匪起家
我们只是一个土匪的后代和受益者
……
这时我们也才明白了我们和您在百年之前的根本区别。在我们考虑发市没有发市、换没有换回来一布袋红薯的时候。您当时的处境和心理却是：
宵衣旰食
在我们疲劳、疲倦、疲软、疲乏、疲惫和疲于奔命的时候，我们要做的仅仅是：
假途灭虢。
而您要做的是：
灭虢通途
……
这个时候，如果您不对我们动用阴谋、鲜血和对我们疲劳的等待，您怎么能把我们带向光明的今天呢？──但您想没想到，也正是因为这样，您百年之后的子孙，就在您巨大的阴影下变成了一群鼠目寸光的土鸡──宏大的伟业是您创造的，百年之后的土鸡也是您制造的──如果说您伟大的创举中还有什么闪失的话，这恐怕也是您始料不及的吧？──如果您早已预料到这一点了您还这么做那就是您的自私。──当然，在百年之后关于老梁爷爷创造伟业的争论中，还有人提出了另外的问题，就是鞭笞和鲜血、疲劳和等待的种种巧合的细节，是不是经得起推敲呢？在这一点上，我们倒愿意置之一笑。鸿鹄之下，鸟雀无声。大局成立，细节就不要争论了。战争已经开端，就不要纠缠引起战争的原因了。蓄谋已久的海底是重要的，上边翻腾的浪花是不重要的；文字深层的流动是重要的，外表的形式是不重要的；海底深部的史是重要的，是不是新写实是不重要的。因为引起国与国之间争端和世界大战的原因往往是：
对方丢了一个士兵
对方丢了一头军马
对方丢了一只狗
对方丢了一只鸡