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连环──看来生活中还不能过于激进呢，一切还得有所牵制呢──简单就有牵制，复杂就使牵制出现了漏洞──于是「牛金香」的逃跑就让我们束手无策只好把打碎的牙齿往肚子里咽。张三李四之间，还夹着一个王五和赵六呢，你如果通过赵六去牵制李四呢？趾高气扬的牛长顺，这时就还原成草鸡在那里「嗷嗷」地痛哭；而在内心里真正感到痛苦的，还是这思想和主义、四连环的发明者牛文海舅舅呀。这时他虽然没有对人──包括对正在痛苦之中的儿子牛长顺──说任何话，但是我们能够感到当他一个人躺在瓦房里时，痛苦和疾病，衰老和癌症就开始悄悄地降临到他身上──这才是他得癌症的原因呢。──这时他可能会对自己哀叹：
「一切还是怪自己呀。」
「是我没有适可而止。」
「是我在自作聪明。」
「是我搬起石头砸了自己的脚。」
……
接着就开始用自己的手去打自己的脸──一个伟大的孤独者看到自己的思想归于失败的时候，他还能做些什么呢？他除了打自己的脸，只能在下一次的实践卷土重来的时候，进行未雨绸缪和事先防范了。于是当我们的１６岁的牛顺香接着出嫁──给她的哥哥牛长富进行另一轮四换亲时，他就把她叫到已经病入膏肓的自己面前，小声地只能两个人听见地说：
「妮儿，在你出嫁的时候，请你戴上避孕环。」
……在牛顺香出嫁和另一个「牛顺香」娶来第四天，牛文海舅舅终于灯干油尽撒手人寰。他的历史使命终于结束了。你辛苦了。虽然一辈子的努力最后是以失败告终的，就好象历史上许多伟人和先行者一样，但是后来事情的发展，还是正如你之所料──这时就又显出你的伟大来了。当第一波失败之后，你能从第一波的失败中预料到了第二波，这已经是很不容易了。而我们常常做的却是，当第一波失败之后，转眼又被第二波海浪彻底席卷和淹没。当一个人在临终之时还能预料到他的身后，一切还有所绸缪和预防，这已经很不简单了。于是你就给后来的王喜加表哥提供了一个发挥和超越的基础。你的临终遗言和思想遗产句句落到了实处，不但改变了你本人而且给我们换来了一个新的村庄。当我们在王喜加表哥的带领下当然首先是在你思想的启蒙下违背诺言的时候，当我们举着粪叉和农用工具开始在那里大规模械斗的时候，当这一个伟大的场面和历史性的镜头出现在我们空旷的田野上虽然当时我们只顾打斗而没有想起你，但是当我们开始享受违背诺言的成果我们开始进行历史反思痛定思痛追本溯源吃水不忘挖井人要找出支配我们这一切行动的思想者和启发者的时候，我们还是从我们的领导者王喜加表哥身后看到了你。虽然王喜加表哥一开始还在有意对你进行遮挡──这时他就有贪天之功归已有的嫌疑──，但是我们还是通过历史的弯道终于在它的尽头寻找到了已经处于黑暗的你。历史不容歪曲。真相终会大白于天下。──当纸终于包不住火的时候，当乌云终于遮不住太阳的时候，我们的王喜加表哥也只好在历史的面前给你平了反。你才有了思想家和先行者的地位。这时的王喜加也是欲盖弥彰啊，当我们已经通过历史的遂道和你的思想会师的时候，他才像刚刚发现一样说：
「原来我觉得这一历史性行动是自发的，后来我才和大家一样发现：原来我们的村庄早就有准备和积累。」
「原来我觉得一切都是盲目的，现在回过头来看，才知道我们一直都处在牛文海舅舅的思想照耀之下呀。」
「原来我觉得一切都是平地起风雷，后来我才知道我们是站着一个巨人给我们留下的废墟上当然也就是他的肩膀上。这个巨人是谁呢？就是我们的牛文海舅舅。」
「原来我以为是我自己走活了一盘棋，后来才知道，开局时分还是牛文海舅舅给我们打的眼啊。」
说着说着他就激动了：
「我们怎么能忘恩负义呢？」
「我们怎么能将革命的成果独吞呢？」
「我们怎么能忘记我们的前人呢？」
「我是不会这么做的──问题是当有一天我死之后，你们会不会这么做呢？」
接着目光炯炯地看着我们大家。好象忘恩负义的是我们而不是他。但他在说着这一切的时候，他也有些自我反省呢──并且，说着说着他的胸怀还真让自己给说开阔了，说着说着他就真的站得高和看得远了，说着说着他还真喘上了──这就是说的重要──当然说着说着他又把自己摆进去了，挥着手臂作为历史结论在那里拍板：
「看来历史发展的规律是这样的，只有当我和牛文海参舅舅、还有历史上的老梁爷爷──在思想和感情上，在对待世界的态度和找到历史发展的逢隙和契机上──站到一起的时候，就好象出生日不同去世日也不同的三个伟人共同印刷在一张钞票上的时候，历史的天空才能出现那