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潘金莲吗？是西门大官人吗？是不知不觉从现代的欧洲到了古代的中国吗？人们还裹着小脚甩着水袖吗？水袖里还藏着手绢或是藏着情书吗？过了约会的时间吗？都是我们所关心的。火车上或飞机上，大腹便便或腰如扬柳，一看到是这么一帮男人在我们身上爬上爬下，还矫揉造作地变幻着花样，我就感到啼笑皆非，我就欲哭无泪。我对世界是从无有过失望。不要问我对我的亲夫有什么，不要问我对他有什么仇恨或是过不去的情结，我对他没有什么；我不是出于嫉妒，也不是出于消沉，我不是荒淫无耻，也不是纵欲过度心烦，不是矫枉过正，也不是故意跟婆家或是娘家过不去，因为一些矛盾，故意给他们断子绝孙。我操刀一快不是为了我个人，我面对的是整个世界；我代表的不是我自己，我代表的也是整个世界。至于对象是谁，对于我已经不太重要，当时谁是我的亲夫，就该他个傻蛋倒霉。操刀一快，我似乎割掉了整个世界，也割掉了我心头的负担。就好象小刘儿在书中写到，他多么盼望袁哨叔叔再一次把鬼头刀砍到他头上──他是一个懦弱的孩子，一刀下去，砍掉了他的头，也砍掉了他的懦弱，他眼中的泪唰唰地流，他就可以重新做人了。我也是这种想法，操刀一快一次，就可以重新做人。令我苦恼的是，（以下一段，手上的文本是乱码——无痕茶楼注）
BBD报道月全蚀和日全蚀终于发生在卡尔·莫勒丽身上（主题）引咎辞性莫勒丽说：她得到了最大的解脱（副题）一直困扰在卡尔·莫勒丽身上的问题，终于在她自己身上得到了解脱。解铃还需系铃人，过去只割别人的人，现在终于割到了自己身上。割掉就轻松了。一副轻松表情的莫勒丽，似换了一个人，容光焕发地站在我们面前。我们可以不回忆她的往事，但是我们得重视她的今天。莫勒丽终于告别了昨天，告别了割与被割的历史，割断了历史，加入了同性关系者的行列。往事如烟，以后再不会犯罪了。以后我再睡觉，是和女的在一起，哪里还有东西给我割呢？以前每割东西，就闹得天下大乱，警车围着我房子「呜呜」地转。虽然事后对我无罪开释，但这过程的混乱和麻烦，也够让我心烦的。世界上的东西就像韭菜一样，是永远也割不清的。既然我没这个能力，我不割还不行吗？我惹不起，我还躲不起吗？我离你们远远的，我去搞同性关系，这总可以了吧？以后世界上男人的东西全丢了，也和我无干，再也从我狗食盆里找不到一星半点。我轻松地牵着狗，走在无男无女和非男非女的罗马大街上；我旁若无人，身边的人一概与我无干，我眼中的世界纯净一片，我的眼中不含沙子。男男女女花花绿绿的世界，你们熙熙攘攘南来北往，你们脑子中每天和每时每刻都转些什么见不得人的念头和要去干些么见不得人的勾当呢？你们自己也百思不得其解。你们百思不得其解的问题，让一个同性关系给我解决了。我没想到哩。看来我以前把世界想得复杂了。世上没有过不去的火焰山。车到山前必有路。至于我过去为什么要割男人，现在看来已经是不重要了。重要的是我不再割男人了。不割并不是我对男人又有了什么新的认识，是因为我自己现在变成了男人。我以割男人开始，最后自己又变成男人为终。历史转了一圈，又转了回来；苍蝇飞了一圈，又飞落到原处；说起来这事情有些荒唐，但却也符合历史的螺旋式发展呢。既然是这样，我奉劝以前和我一块割男人的人，那些女权主义者和妇女解放运动的先驱，都从今夜１２点开始，停止你们的镰刀吧。因为你们再这样割下去，就割到你们的祖宗头上了。转了一圈，原来男人是我们的朋友，我们自己才是我们凶恶的敌人。停止镰刀，莫勒丽借BBD，向世界发出了号召。这个号召一经发出，又在世界上引起一场混乱。信徒们跟着领袖往前走，领袖在中途叛变了，把信徒们扔在了半道，这时前不着村，后不着店，太阳眼看就要落山，我们大队人马怎么办？特别是那些下了镰刀正割到一半的人，这时正好到了午夜１２点，到了规定的停战时间，我是继续割下去，还是就此停止呢？问题是不管继续割下去还是停止你的镰刀，割了一半的身体都在「嘟嘟」地流血，这比一刀割下来还让人痛苦呢。这些信徒们前面无路，后有追兵，只好坐在河边仰着脸在那里傻哭。男人们这时得意了，不管是已经被割了或是没有被割或是割到一半，都春风得意，要来倒打一耙和秋后算帐。连下身正在流血都忘记了。他们的复仇心多么严重。莫勒丽，你又多么像当年官渡之战中失败的袁主公，你正和我们一块坐在河边傻哭，这时一条小船箭一样地飞来，你抱着儿子上船逃窜；我们也要上船，却被你的卫兵用剑把我们的手指给剁断了。你坐着船箭一样地飞走了，留下我们这些跟随你的人任曹丞相的大军宰割。他们复仇的心多么地重，我们欲投降而不得，他们硬是把我们４０万大军生生给「坑」了也就是活埋了。我举着流黄水的小手，说我以