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的孝心感动，授予其《佛说盂兰盆经》。
按照指示，目犍连与众僧人于农历七月十五用“盂兰盆”装满百味五果、饭食素斋，供奉地府里的众生。笔下文学 x.co
挨饿的众饿鬼终于得到了食物。因此，佛家每年都有盛大的“盂兰盆会”，即凡间所说的“鬼节”。
“掌灯娃娃，你可知道‘尊者目犍连’？”地藏王菩萨问掌灯。
“自然是知道的！”掌灯挺足了胸脯，“我佛如来十大弟子之一，神通第一、行孝第一！”
“不错！”地藏王菩萨点头，“可你知道为什么凡间认为酆都城只有一个阎王？”
“为什么？”掌灯似乎意识到些什么。
“因为有那么一段时间，酆都城确实只剩下了一个阎王，其它九个消失的阎王都曾拘禁过目犍连的母亲。”
......
寒衣节。
古人有说“七月流火，九月授衣”，意为九月之后天气转凉，人们担忧祖先在冥间缺衣少穿，因此祭奠之时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣“。
这其中，还有一个有些玩笑的小故事。
野史记载，改良造纸术的“蔡伦”有位大嫂。这位大嫂芳名“慧娘”，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫“蔡莫”去向弟弟学造纸。
蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸张质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。
眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。
一天深夜，蔡家大院里响起了惊天动地的哭喊声。邻居们吓得不轻，次日一早，赶紧跑过来探问究竟，这才知道慧娘昨晚暴病身亡。
只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里忽然传出了响声，只听慧娘的声音在里面叫道：“开门！快开门！我回来了！”
众人呆若木鸡，好半天才回过神儿来，上前打开了棺盖。
只见一个女人跳出棺来，不是慧娘又是谁？
那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”
她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊！而后她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊！”
慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱！在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”
蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当！众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。
一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。
......
这三个节日，往往是鬼差们最紧张的日子。万千魂灵回归阳间，这其中可一点差错都出不得。
其实，除了紧张之外还是有些好处的，因为魂灵的亲人会放置很多孝敬鬼差的吃食和钱财，这些祭奠之物可随意收取，无人管制。
当然，这其中也有特别的意外。这特别的意外，令鬼差们也是“乐不思蜀”。
吃酒、吃肉、耍钱、耍人......
鬼差们拘束的久了，放肆起来没有节制。那些被押送的魂灵们往往会趁这个时机到处游荡，不过他们也不敢就此出逃，既然还有往生的机会，自然不会甘愿做个孤魂野鬼。
凡人虽看不见魂灵，但大量魂灵聚集在一起所产生的气息或者怨念，或多或少会对凡人有所影响。那些还对凡尘有所留恋的，还会寻找机会吸食凡人的阳气，或者找到以往的仇家进行报复。
从此，凡间便有了百鬼夜行的传闻。
鬼差们玩耍过瘾之后，就开始召集各自押解的魂灵准备回归地府，魂灵们也很顺从，只要表现的好，往生之路就能更为的顺畅。再一个，凡间也有懂得数术之法的奇人，要是被制住了或者被打散了魂魄，那可就得不偿失了。
于是，魂灵们就只好乖乖的跟着引路人，也就是鬼差，重返酆都城。
故此，掌灯知道引路人的重要性，而此时唐三藏也正好把目光投了过来。
掌灯也明白，归根结底自己还是酆都城的出身，要为孙悟空引路，自己是最适合不过的。
掌灯站起身来，“三藏法师，我需要......”
“我来！”
掌灯的说话被打断了，被六耳猕猴打断了。
六耳猕猴倏忽间冲向摊开在地上的包袱，捻起了那根冥烛的灯芯。
“挺懂行。”唐三藏在一边扯了扯嘴角。
六耳猕猴冲进阵中，站在那盏七星灯前。七星灯的微光托着长明灯，裹挟着孙悟空那一丝通透的残魂。
“呜呜呜......”唐三藏在地上画下最后一笔，一棵大树忽而从唐三藏身后拔地而起，刷啦啦摇晃不止。
“菩提树？！”掌灯认得此树，“怎么不是九幽之门？倒是一棵菩提树......”