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都驳得哑口无言，因而受到许多人的敬佩。后来他离开齐国，骑着白马出齐国边境关卡，按规定驴、马过关要收税。他对关卡的人说“白马不是马，不能收我的马税。”但无论他怎么理论、辩驳，不交上马税，关卡就不放行，最后，只好同其他过关卡的人一样，给他骑的白马，交了一匹马的税金，才被允许出了国境。所以，韩非子认为儿说是以虚辞取胜于齐稷下辩士，考实按形则一个人也说服不了。骑白马过关还是要缴纳关税的。其详细的历史记录见于《韩非子·外储说左上》：“儿说，宋人，善辩者也，持‘白马非马也’服其稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚辞，则能胜一国；考实按形，不能谩于一人。”】（另外，就公孙龙和儿说的关系，我可以确定，儿说存在的时期是比公孙龙要早上几十年的，可以说，这白马非马论绝对是儿说所创，但是两者的关系由于没有明确的记载，并不知道两人到底是什么关系。）
彭蒙：彭蒙，战国时期齐国人，黄老道家哲学家。曾游学稷下，是田骈的老师。是稷下学宫中最具有影响的学者之一，著名观点是：齐物论！由于没什么太著名的内容，姑且判断为r级牌。【历史记载：其详细的历史记载并没有，但是关于他的观点可以见《伊文子》和《庄子》两本书，两本书有记载，关于齐物论的。】
邹忌：只要念过高中的人都知道的一篇课文，而且是需要背的：《邹忌讽齐王纳谏》，他带领着齐国走出之前的动乱，趁着魏国颓势渐渐显的情况下，为齐国抓住了一个最重要的时期，曾一度短暂的成为了当时的战国霸主（徐州相王，谨慎点，可以说是魏国西边的土地大量的被秦国占领之后一直到秦国伐蜀地这一段时间。）判断为ssr，不为过吧？【历史记载：邹忌，《史记》作驺忌子，齐国人。田齐桓公（不是春秋五霸之一的那个公子小白，是田氏代齐之后的齐国君主）时就任大臣，威王时为相，封于下邳（今江苏睢宁古邳镇），号成侯。后又事齐宣王。齐威王立志改革，思贤若渴。邹忌鼓琴自荐，被任为相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，称成侯。劝说威王奖励群臣吏民进谏，主张修订法律，监督官吏，严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。推行的改革，使齐国国力渐强。时势造就英雄，邹忌有才华有才干、大度，颇有君子风范是齐威王的得力助手，帮助他持政，出谋划策后孙膑、田忌威望提高，邹忌因担心相位不稳而置田忌于死地。此外，邹忌还以标准身高和相貌著称。】
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