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【道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】
这是道德经的开头第一章。
他是什么意思呢？
陈凡向大家解释说道：“道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。”
只是虽然陈凡解释了，但众人看起来仍不是很理解。
这也正常。
因为有一些东西不做出解释的话，大家也很难理解。
比如说，什么是道？
这个时候。
有学子就提问了，什么是道？
“什么是道？”
这个问题，也是一众直播间粉丝要问的。
道这个词虽然早就现出。
并且也有道家，道门一类的词汇。
但关于道，很多人都不是特别了解。
陈凡倒是没有解释这么快，而是来了一个互动：“我先不解释，大家可以说说自己对于道的看法。”
这时。
有一位学子举手说道：“陈凡老师，我感觉道就是道术，是一种像魔法一样的法门。”
又有一位学子说道：“道应该是一种公式，技巧，什么的。”
还有一位学子说道：“道就像佛一样，是一种职业类别，道就是一种道家的知识。”
对于此。
陈凡都是摇摇头。
“看来大家对于道都不是特别了解。”
陈凡继续说道：“刚才我在讲李耳求学的时候，他就问过老师，天之上是什么，我们的地球又是怎么形成的。结果，老师回答不出来。因为书本上没有介绍，也没有人向他明说。而带着这个疑问，李耳便一直在寻找这个答案。经过一生时间的学习，他终于参透了，他也明白了天之上到底是为何物。”
“陈凡老师，天之上是什么东西呢？”
有一位学子不解的问道。
“天之上，就是道。”
陈凡在黑板上写出了道这个字。
指着这个道，陈凡解释说道：“一般我们将这个世界化分为天地人，三才。也就是说，整个世界简单一些划分，那就是分为天，地，还有我们人类。可是，天之上是什么呢，很多人不知道是什么，而李耳便总结了出来。他认为，天之上，那就是道。那么，道又是一种什么东西呢？”
虽然道德经第一句就说了道，但这并不是一个让大家都能明白的东西。
陈凡接着说道：“道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。说简单一些，道就是自然而然的一种状态。”
一边说。
陈凡又做了一个比喻：“比如我们手中有一个鸡蛋，在我们没有打开鸡蛋之前，他就是道的一种形状。而打开鸡蛋之后，那就是道形成的世界。”
这一个解释一下子便让大家明白了。
“我去，我好像明白了。”
“我也有点明白，好像还有一点点领悟。”
“我也是。”
不少人点点头。
“所以天之上就是道，道成就了天地世界。而道成就天地世界并不是有意而为之。也不像西方上帝，或者什么创世神一样的创造了世界。道演化了世界，他是自然而然发生的。他不受人干涉，一切都是顺其自然。”
道德经可以说是春秋战国时期最为知名的哲学作品之一。
哪怕就是几千年过去，道德经仍被无数人称赞，并为之学习。
甚至。
还有许多人因此而明悟，走出了别样的人生。
……
“凡哥，能跟我们再讲讲道德经吗？”
“你们怎么对道德经这么感兴趣？”
“不知道，总之就是很感兴趣，再跟我们讲讲吧。”
“这不行。”
“为什么？”
“这是修仙秘笈啊，跟你们讲了，你们个个不得修成仙啊。”
“……”
在武省大学讲完楚国之后，陈凡休息了几天。
只是休息当中，却是有一众粉丝不停得问起了他关于道德经的事。
“凡哥，您别玩我们啦，我们是真的很喜欢道德经。对了，您不是说《道德经》有5000多字吗，怎么您只讲了一百多字，剩下的呢？”
“剩下的我也不知道去哪里了。”