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要我了，全村人都知道了。我听见他们在墙外笑，说我像条被扔掉的狗。
>可我想告诉你，我还爱他。哪怕他负我，我还是会在梦里给他煮汤圆，看他吃得满嘴芝麻笑。
>如果这房子真的能记住声音，请让它留下我的歌声。至少将来有一天，有人路过时能知道??
>我也曾真心欢喜过。”
泪水无声滑落。
林晚秋取出微型振动传感器，贴附于墙面多个点位，并架设全向麦克风阵列。她决定在此守候三天，等待梅雨季特有的高湿环境再次激活“记忆”。
入夜，雷声滚滚。雨水猛烈敲打屋顶，整个土楼仿佛在颤抖。凌晨两点十七分，监测设备突然报警。频谱图上，一段持续47秒的音频缓缓浮现??正是《送郎调》，由女声清唱，无伴奏，音质模糊却情感浓烈，每一个转音都饱含压抑的痛楚。
周承宇冲进房间：“这不可能！墙体不会存储模拟音频！除非……”
“除非它不是靠物理共振。”林晚秋盯着波形，“而是某种集体心理场与环境交互的结果。南塘的鼓唤醒的是祖先记忆，这里的墙，封存的是未被倾听的执念。”
他沉默良久，终是低声道：“所以，我们做的不只是录音，是帮亡魂完成遗言。”
次日，林晚秋请求阿嬷允许公开这首《送郎调》。老人久久不语，最终点头：“但她不是鬼。她是我的姐姐，一个被流言杀死的女人。让她被人听见，也好过永远沉默。”
音频上线第七小时，评论区爆发惊人共鸣。一位江苏女子留言：“我表姐也是这样走的。退婚后村里人说她‘克夫’，她跳了井。我今天第一次敢提起她名字。”
一名台湾老兵写道：“我在金门前线唱过这首歌。等了一辈子，没能送成我的阿兰。”
更有意思的是，几天后，福建民俗研究所来电，称在整理民国档案时发现一份婚书复印件，男方签名赫然写着“林振邦”??与林晚秋父亲同名同姓，籍贯亦相近。
她怔住。
难道……母亲当年来此，并非偶然？
她立刻调取母亲遗留的全部田野笔记，在一本边角烧焦的手札中找到了答案：
>“1964年春，访永定承启楼。遇一女子欲嫁心上人，其父嫌贫悔婚。女夜夜倚墙吟唱《送郎调》，声泪俱下。我录下片段，欲作民谣研究。未料三日后闻其自尽。悲恸难抑。
>更惊者，归途偶见婚书，男方竟似我少年恋人之兄。恍惚间疑此地与我家有宿缘。
>声音未必传世，但伤痛，总会找到血脉的入口。”
林晚秋坐在灯下，手指微微发抖。
原来母亲不仅来过，还曾触碰到家族隐秘的伤口。而她自己，竟一步步踏进了母亲未曾走完的命运轮回。
一周后，她们启程前往下一个目的地??云南怒江峡谷中的独龙族村落。那里流传着一种“哭婚歌”，新娘出嫁时不笑反哭，以示对娘家的不舍与对未知命运的恐惧。据说，最古老的版本能唱七天七夜，歌词涵盖祖辈迁徙、山神训诫、女性宿命。
飞行途中，林晚秋接到联合国方面消息，《无耳之歌》将在日内瓦万国宫演出，聋哑儿童代表团已集结完毕。同时，“声音圣所”建设正式动工，南塘鼓楼遗址将复建为全球首座沉浸式声疗纪念馆，外墙铭刻所有捐献“遗音”的普通人姓名。
她靠在舷窗边，看着云海翻涌，忽然问道：“你说，如果我们一直走下去，会不会有一天，把全世界失落的声音都找回来？”
周承宇握住她的手：“也许不能全部。但只要还有一个声音在等待被听见，我们就值得继续出发。”
飞机降落前，空乘播报天气：怒江今日暴雨，道路中断，暂无法进村。
她却不慌，打开背包，取出一枚小小的骨笛??乌兰赠予的草原信物。
“那就等等吧。”她轻吹一声，悠远苍凉的音色在机舱内荡开，“反正，雨声也是故事的一部分。”
而在遥远的北京，“倾听之家”的庭院里，那只锈迹斑斑的雨伞静静立在墙角。某夜，值守的助手发现，伞柄内侧竟刻着一行小字，墨迹新鲜，像是昨夜才写上去的：
“对不起，这一次，我学会了听。”
没人知道是谁写的。
但院中蓝雪花开得格外盛，花瓣颤动的频率，恰好与陈志远留在“声音邮筒”里的那段录音同步。
同一时刻，南极科考站的研究员摘下耳机，望向漆黑苍穹。极光悄然浮现，绿芒舞动如弦乐齐鸣。他拿起笔，在实验日志写下：
“今日心跳平稳。
我想，我是活着的。
而且，有人正在听着。”