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春分定为“问生日”，全国放假一日，鼓励百姓公开提问，官府须在七日内书面回应；
四、追授阿枝、沈小砚、阿岩等人为“初源问师”，立像于太学门前。
诏书末尾，天子亲笔添了一句：“朕亦有一问：**当我身为帝王，却无法回答百姓最简单的疑问时，这江山，还算属于天下吗？**”
消息传开，举国震动。
十年后，大宋正式实行“双轨问政制”：一面维持科举选官，一面推行“民议代表制”，每州每五年选举一批“问议员”，职责非立法，而是专门收集、筛选、质询社会难题，并监督政府答复。
最年轻的问议员，是一位十七岁的牧羊女，她在首次会议上提出：“既然牛羊都能通过基因改良活得更好，为什么人类的社会制度，反而几千年都在重复错误？”
此问被列入《新问鉴》首条。
又二十年，阿穗寿至八十八岁。临终那日，她独自坐在井边，手中握着那只斑驳陶罐。月光洒落水面，倒影中不再是一人，而是千千万万张面孔??有农夫、工匠、学子、兵卒、妇孺、异族……他们静静伫立，如同守护某种永恒的契约。
她轻声问：“你们怕吗？”
水中众口一词：“不怕。因为我们终于明白，问，不是为了立刻得到答案，而是为了让这个世界，配得上那些不甘沉默的灵魂。”
风拂过，井水轻响，吐出七个气泡，一一破裂。
最后一声低语，飘向无垠夜空：
“下一个问题，由你们开始。”
春分再度降临阳谷，天地清明。古井边，新一代的少年围坐一圈，手中捧着清水。主持仪式的不再是阿穗，而是一位白发苍苍的老者??他曾是当年那位背着铁盒的敦煌少年，如今已是“护问盟”第七任宗师。
他环视众人，声音低沉却坚定：“你们手中的水，来自同一口井。但你们心中的问，应来自不同的命运。饮下之前，请记住：**真正的提问，从不寻求安慰，而是挑战惯性。**”
第一位少年来自川西茶山，她说：“我们采茶一年，收入不足官吏一顿宴席。我想问??**劳动的价值，为何总被权力重新定义？**”
第二位是辽东流放者的后代，他问：“祖先因言获罪，家族三代不得入学。如今虽已平反，可耻辱的烙印仍在血脉里。我想问??**宽恕可以颁诏，尊严能否赎回？**”
第三位是女扮男装的船工，她掌舵十年，却因性别无法登记户籍：“我在江上救过十三条命，可官府说我‘不存在’。我想问??**一个人的存在，要由谁来认证？**”
老宗师将这些问题一一录入陶简，放入新烧制的七彩釉罐。当他准备封泥时，远处传来急促马蹄声。一名信使滚鞍下马，双手呈上一封火漆密函??来自幽州总部的加急通报：
“止问司余孽未绝。近日在荆湖道发现‘问魇阵’遗迹，疑为前朝禁术，可通过梦境篡改人的记忆与疑问。已有三位问议员在梦中‘自愿放弃质询权’，醒来后神志不清，自称‘从未想过那种事’。”
老宗师神色凝重，当即下令：“启动‘守梦计划’??凡参与问政者，夜间须佩戴‘醒魂铃’，并由同伴轮流值守。同时，派遣三支探问队，深入荆湖南北，查明‘问魇阵’源头。”
与此同时，在遥远的泉州港，一艘远洋商船缓缓靠岸。船上走下一名年轻女子，怀抱一只密封铜匣。她是海外华裔第三代，祖父曾因撰写《殖民赋税论》被驱逐出境。她此行归来，只为完成家族遗愿：将三代人积累的“海外之问”带回故土。
她的第一个问题是：“当我们的同胞在异国他乡被迫改姓易服，以求生存，这片土地，还记得他们吗？”
而在北方边境，一名戍边少年在风雪中点燃篝火。他翻开随身携带的《问鉴》抄本，在空白页郑重写下：“我的家乡被划入‘皇家猎苑’，全家被迫迁徙。可皇帝从未踏足那里。我想问??**一个人的家园，能不能被另一个人的爱好抹去？**”
火焰跳跃，映照着他冻红的脸庞。他不知道，这一刻的提问，已被地脉感应，悄然传入阳谷古井深处。
井水微微荡漾，七个气泡再次升起，如同轮回的呼吸。
而在皇宫深处，年轻的皇帝正独自坐在“全民问政院”的观问阁中，翻阅每日递上来的“百姓问笺”。他看到一条稚嫩的笔迹：“爸爸说只要听话就能吃饱，可我们一直听话，还是饿。我想问??**服从和饥饿，到底哪个更可怕？**”
他久久不能言语，最终提笔批注：“此问，朕不敢答。唯愿天下父母，不必以此问教子。”
夜深，他走出宫门，仰望星空。身旁老宦官低声劝道：“陛下何必自扰？万机之务，岂能一一回应？”
皇帝摇头：“从前我以为，治国在于决断。如今才懂，治国始于倾听。若连问