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的意味。
李善长的长子李祺被追赠韩城伯，他的后裔可承袭这个爵位，前提是去海外开辟封地。
李善长的后面，又有太祖封爵不受的朱升、姑孰郡公陶安、南阳郡侯叶琛、开国文臣之首宋濂、功不在诸将后的章溢这五位文臣，同样被列入功臣庙，可以配享太庙。
宋国公冯胜、颖国公傅友德，因为和李善长一样的原因被赐死，同样实际赦免。他们被追谥为武壮、武靖，后裔可承袭伯爵爵位――
这两人多有文官为他们说话，尤其是傅友德的后裔，和很多文官有交情。
董其昌的一个弟子傅廷彝，就是傅友德的后代。
接替朱燮元担任川贵五省总督的傅宗龙，同样是傅友德的后人。他是万历三十八年进士，同科有钱谦益、杨嗣昌等人。
当今晋王一系，也是傅友德女儿的后代。
可以说，傅友德的后裔颇为繁茂。早在嘉靖年间，傅友德就被建庙赐额，已经实际平反。
朱由检这次给他平反，并没有遇到多少阻力。他还把另外一些没有犯下大罪的开国功臣实际平反，允许后裔去开辟子爵、男爵领地。如果本就有世职，转为爵位时可以升一级。
没得到谥号的功臣，这次也一并补谥，给他们应得的地位。
最终，太祖功臣庙的功臣，被定为三十三人。他们也同时配享太庙，享受皇帝祭祀。
成祖功臣庙人数就更多了，但是配享太庙被严格限制。朱由检恢复了姚广孝的配享，加上张玉、朱能、王真，只有四个人配享成祖庙庭。
成祖年间封爵的，都被列入功臣庙。他们的后裔大多是贵族，仍在承袭爵位――
就是为了不让这些勋贵闹腾，朱由检也得把他们的祖先加进去。
其中因为靖难功劳列入功臣庙的，有三十三人。
随成祖南征北战封爵的，有十三人。
仁宣时期封爵、功劳却是在成祖时期立的，有三个人。
在成祖年间启用，后来被宣宗托孤的文臣，有四个人――
之前评选紫阁功臣时一直被群臣推荐的三杨，这次和胡一起被列为成祖功臣。
但是他们的功绩在成祖功臣中实在不显眼，只能排在后面。
这五十三人，就是成祖功臣。他们的后裔同样被允许海外开藩，至少拥有伯爵爵位。
实际现在大多拥有公侯伯爵位，在京城不肯往海外去。
其余紫阁功臣，这次也得到了配享太庙的荣耀，接受皇帝祭祀。
比较麻烦的是于谦，把他配享英宗庙庭显然不合适。景泰皇帝则因为没有庙号，自然也没庙庭。
最终，在朱由检的提议下，群臣给景泰皇帝上了庙号代宗，谥号也增加到十七字，符合大明皇帝身份。
景泰陵也要改建，更符合帝陵规制。
不过他在太庙中直接被放在祧庙，因为比他更往后的宪宗、孝宗，已经在祧庙里了――
实际他没在太庙寝殿里一天，就进入了后殿。
至此，厘定功臣之事，方才完全定下。
大明的太庙和功臣庙，都要随之改变。
太祖功臣、成祖功臣、紫阁功臣，构成了大明新的功臣体系。