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里不再是裂缝，而是‘问坛’。七座问柱为界，四方来者皆可登台，提一问，留一思，传一火。无论贵贱，不论年龄，不究出处。只要心存真诚，便可发声。”
人群中爆发出雷鸣般的掌声与欢呼。
当晚，第一场“问会”举行。篝火熊熊燃烧，数百人席地而坐。首位登坛者竟是那个曾在麦田里提问的六岁男孩。他站在石头上，声音稚嫩却清晰：
“为什么大人总说‘你还小，不懂’？如果我们永远被说不懂，那什么时候才能懂？”
全场寂静，继而响起经久不息的喝彩。
一夜之间，七座问柱再度亮起，与天际极光交相辉映。这一次，它们不再传递警示，而是播撒思想的种子。
数日后，消息传遍天下。朝廷震怒，皇城司派出精锐欲剿灭“妖言惑众之徒”。然而当大军抵达雁门关，却发现山路已被自发聚集的百姓封锁。农夫持锄，妇人执镰，学子握笔为剑，老者敲锣聚众。他们不说一句话，只是静静伫立，用身体筑成一道人墙。
领兵将军勒马观望，久久不语。最终，他摘下头盔，翻身下马，走到人群前，单膝跪地，掏出随身佩刀，横置于地。
“我曾以为忠诚就是服从命令。”他说，“但现在我想知道：若命令违背良心，我还该忠于谁？”
人群让开一条道路，放他们通过。
将军带着残部走入问坛，在光球前跪下，问出了自己的疑惑。那一夜，他没有带回俘虏，也没有执行任务，而是留下成为一名记录员，将每日新提出的问题编纂成册，名为《万民心声录》。
与此同时，岭南的两位女子成功抵达目的地。她们以玉毫笔为基，重建“问舍”，并将《童蒙问章》改编为绘本，分发给乡野孩童。三年内，岭南九府兴起三百余所民间学堂，统称“铃学堂”，教材唯一核心：学会提问。
西域敦煌的老僧回到莫高窟，将黄绢画卷摹刻于洞壁。壁画新增一幅：盲童立于天地裂缝之间，手中托举光球，身后万民追随，前方朝阳初升。题跋仅八字：
>**问起于心，道生于疑。**
而在皇宫深处，年轻的皇帝独自坐在御书房，面前摊开着一份密报，记载着全国各地兴起的“问坛”与“问会”。他久久不动，直至窗外晨曦微露。
忽然，他提起朱笔，在奏折空白处写下一行小字：
>“朕昨夜梦见自己变成一个孩子，站在课堂上，被人问：‘你凭什么做皇帝？’我答不出。醒来后，竟觉得轻松了许多。”
他合上奏折，唤来太监：“传旨，开放言路三日，允许百官与庶民联名上书，议题不限。”
那一刻，紫禁城上空，一朵铜铃花随风飘入宫墙，落在龙椅之上。
时光流转，春去秋来。
十年后，雁门关问坛已成为天下思想交汇之地。每年春分，万人齐聚，举行“共问大典”。盲童虽已年近三十，仍被孩子们称为“哥哥”。他不再频繁使用玉毫笔，也不再吟唱《心铃试炼》，因为他知道，真正的力量不在神器，而在人心。
某日清晨，他在井边打水，忽觉指尖一热。低头看去，水中倒影竟不再是自己，而是一个陌生少年??眉目清秀，双眼明亮，正望着他微笑。
盲童怔住。
他知道，那是未来的另一个“引铃人”正在苏醒。
他伸手触碰水面，涟漪荡开，倒影消失。
但他笑了。
因为他明白，传承从来不是延续一个人的命运，而是让每一个平凡的生命，都有勇气说出那句话：
“我有一个问题。”