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在坐床典礼上，桑结嘉措向众人郑重宣布，五世*的转世活佛六世*已经产生了，他就是仓央嘉措。
15岁的仓央嘉措坐在高高的台子上，他有些紧张，也有些激动。第巴桑结嘉措已经悄悄告诉了他有关自己前世的所有信息，以及五世*喇嘛的卓卓功勋，并且勉励他也做那样一个富有伟大功绩的喇嘛。他觉得自己肩膀上的担子很重，浑身上下都溢着民族的自豪感和荣誉感，但同时也感到深深的内疚与自责。原来这就是活佛，自己真的成了活佛，可是，成为活佛的代价就是再也不能与心爱的女子厮守一生，甚至连想也不能想，这份荣誉与尊贵，他真的承受得起吗？
“仁波切！”“仁波切！”宫殿下的藏民齐声欢呼着。
“仁波切”是藏文，意指“珍宝”或“宝贝”。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最为亲切、最为推崇的一种尊称。
仓央嘉措目光炯炯地注视着台下的人群，内心却波涛汹涌。从此以后，自己便是西藏最伟大的活佛了，从此以后，他将接受万人景仰，可他连一份爱情都不能给予自己心仪的女子，又能给这些崇敬他的信徒些什么呢？
凝眸处，他看见，布达拉宫所有转动的经筒，都镌刻着日月星辰，重复演绎着摇不断、搅不散的神圣。那神圣，看似离他很近，实则离得很远。仓央嘉措在面众的佛床上跏趺而坐，背对着从广场上透进来的万丈阳光，却只感到冷风飕飕，身体忍不住有些发抖。
然而，他却不能在意太多，因为他是活佛，他的视力只能落在一张又一张为了瞻仰他而来的忠诚的脸上。来布达拉宫的，都是他的信徒，他的臣民。他们或害怕自然的威力，或不堪命运的迭变，而来求助于他，求他赐福于他们。他看着这些受苦的人群，却不知道自己何德何能可以辅助他们脱离苦海，心，不禁惶然。他只是按照桑结嘉措在坐床前一再嘱咐他的话，轻轻举起手放在信徒们的头上，但这样就真的能让他们的苦痛消失吗？
众星捧月的至尊位置，前世法王的盛德，还有这种心坎无法克制的不安，都让他无法安于禅位之上。他不禁抬起头，望着此间白宫里至高无上的佛祖，在心里默默追问着自己：“我或者是他，真的就是人间所有苦难和不幸的终结者吗？迎接我的还是他那永远岿然不动的高大身躯和淡定从容的稳重面容，仿佛真的足以蒙受世间所有的欲望，不让人间的幻想幻灭。但是假如真的如此，那么作为佛，他或者是我，毕竟要付出多大的代价？”
仓央嘉措困惑了。
夕阳西下，日间的喧嚣渐渐撤退。尘埃落定之后，白日里一脸忠诚的人们，此刻又有几人会挂念着被他们赋予了无数欲望的空门呢？平民们或许会持续过着那些只属于自己或平淡或风波迭起的生活，而佛祖却依然独自空守着亘古的寂寞，留在缥缈的禅空中，以无言的姿势向世人传递着信仰的力量。
他又一次抬起头，穿过层层红帐黄幔的间隙再次瞻仰佛祖的圣容，这时却有一种异样的、不同于寻常的感动侵袭于心。佛又可否有情？若佛无情，何来普度众生的慈悲？若佛有情，那又有谁来度佛呢？他看到了佛的无奈。他依旧面无笑颜，坐定成一尊孤单循环的枯佛。也许祷告声、诵经声已让他听得太多太烦了，以至变得麻痹了。终日被禁锢在这一片被众人自认为空远的处所，就算他再不愿，再无奈，也不能禁止人们一厢情愿地以卑恭的姿势与自己达成契约。哪怕这份契约注定了无回报，也是如此。
他联想到了置身于天上宫阙后所接触到的森严的戒律，还有那浩繁的经帐。这一切也将会成为他经久不尽的无奈生涯吗？没有桃红柳绿，没有漫山遍野的杜鹃花，没有玛吉阿米夜莺般美妙的歌喉，那将是一个怎样无聊的世界？他忽然有一种想哭的欲望，其实，他早就知道，他根本做不好一个活佛的。
“佛爷这几天过得还好吗？”掌灯的时候，桑结嘉措来到白宫探访他时问他。
“无所谓好，无所谓不好。”仓央嘉措没有抬头看他，只是淡淡地问，“在第巴的心目中，您觉得什么才是好呢？”
桑结嘉措没有答复他的问题，只是慢慢收敛起脸上的笑容，轻轻拂着袖上的落尘说：“听佛爷的话，仿若心中有事，是喇嘛们服侍得不好吗？”
“不，他们服侍得我很好。只是，只是我似乎找不到自己了，似乎无法把持灵魂的渐行渐远，我担心自己会迷失在某个我无法触及的处所。”
“佛爷言重了，您刚从山南的错那来到拉萨，要适应布达拉宫的生活或许还需要一段时间。尘世绊佛多矣，该心如止水，没有心事，便会有心事，便会心事重重，从思忖，到悟性，到皈依，就会得到一种临危襟坐的气质。只有活佛，继续恪守本我，便能大彻大悟，前面就是虚无，就是佛。”
桑结嘉措悄无声息地走了，仓央嘉措一句话也没有说，只是慢慢地闭上双眼。或许第巴说的是对的。只是，有些话他还不敢说，每当睁开眼睛时，他看到的并不是佛，而是眼前颜色的繁复；只有闭上眼，才是真正意义的虚无。这时，窗外蓦然闪过一身惹眼的洁白衣裳，仓央嘉措心中又泛起了点点涟漪，他望着遥远的东南方，那里，是他的家乡山南门隅，此刻，笑靥如花的玛吉阿米又在做什么呢？（未完待续）